兩尊大教圣人的法旨落下。
截教弟子與闡教弟子都是開始了自已的行動(dòng)——
以九黎國(guó)為中心。
眾多的截教道統(tǒng)不斷的壯大，以九黎國(guó)為核心，帶動(dòng)著周圍的人族國(guó)度、后天各族國(guó)度磅礴發(fā)展。
在這個(gè)期間，
九黎蚩尤在多寶的教導(dǎo)之下——
先是順利的踏上性命雙修的仙道之路，改進(jìn)種植的農(nóng)用工具，并且將之傳播開來(lái)，斬獲了賢名。
然后，
從改進(jìn)農(nóng)用工具的過程之中，他發(fā)現(xiàn)石制、木制的農(nóng)用工具并不耐用，隨即便是在多寶的指點(diǎn)下，創(chuàng)造出凡人也可以使用的冶煉金鐵之術(shù)。
并且以此為根基，蚩尤開創(chuàng)出更多耐用的青銅、鐵制農(nóng)用工具。
盡管這些農(nóng)具，依舊有缺陷，但是比起石制、木制的農(nóng)用工具卻是要好用了許多。
進(jìn)一步讓農(nóng)耕變得更加簡(jiǎn)單！
冶煉金鐵之術(shù)的開創(chuàng)，讓蚩尤在九黎國(guó)之中，有了莫大的賢名。
憑借著這一份賢名，蚩尤順利的得到原國(guó)主的禪讓，成為九黎國(guó)的新國(guó)主。
成為了九黎國(guó)主，蚩尤立功績(jī)之路，依舊沒有停留下來(lái)。
他整合前兩位人道大德圣賢留下的許多東西，進(jìn)行歸類與創(chuàng)新。
整合編撰而成《凡眾百藝》一書。
將涉及農(nóng)、工、獵、漁等等五花八門的各種技藝，編撰傳承為一書，分門別類的教化給九黎國(guó)的子民，專向傳承與培養(yǎng)單一的百藝匠人。
這番功績(jī)成就之日，大賢蚩尤之名也逐漸的流傳開來(lái)了。
……
無(wú)獨(dú)有偶。
有熊國(guó)之中——
在廣成子的輔佐之下，姬軒轅同樣是踏上了仙道修行之路，并且進(jìn)展還算不錯(cuò)。
對(duì)于前面的兩位人道大德圣賢，姬軒轅要更加推崇的是第二位人道大德圣賢烈山氏，也是被如今的八荒眾生尊為神農(nóng)氏的那一位。
在踏上仙道修行后，姬軒轅也順利的從自已的長(zhǎng)輩手中，接過了有熊國(guó)國(guó)主之位。
成為國(guó)主后的姬軒轅，大力推廣農(nóng)事生產(chǎn)，播種百谷草木。
同時(shí)，
他繼承神農(nóng)烈山氏的醫(yī)學(xué)之道，并且在此之上，再做延伸與發(fā)展，著成屬于自已的醫(yī)學(xué)寶典《藥理內(nèi)經(jīng)》。
姬軒轅發(fā)明建制舟、車，大興漁獵。
在音律藝術(shù)之道，再度創(chuàng)新。
并未用多少年的時(shí)間，姬軒轅就讓原本就發(fā)展得不錯(cuò)的有熊國(guó)，國(guó)力更上一個(gè)層次。
同時(shí)，
大賢軒轅之名，也是在八荒之中不脛而走了。
……
逐漸的。
大賢蚩尤與大賢軒轅兩人的名頭越發(fā)響亮，也就開始被人拿來(lái)互相對(duì)比了。
這是必然的事情——
因?yàn)榇筚t蚩尤與大賢軒轅兩人所立下的功績(jī)，闖蕩下的名聲，甚至是雙方身后的道統(tǒng)，都是不相上下的。
很難不讓人將他們放在一起對(duì)比了。
至于說(shuō)此前的兩尊人道大德圣賢為什么沒有對(duì)比？
因?yàn)樗麄兌紱]有一個(gè)稱得上是對(duì)手的存在。
連對(duì)手都沒有，自然也就不會(huì)被拿來(lái)作對(duì)比了。
……
大賢蚩尤與大賢軒轅的情況。
實(shí)在是令一眾大神通者有一些沉吟了。
紛紛意識(shí)到這第三輪人道大興偉業(yè)，情況不同之前的兩輪那么簡(jiǎn)單，非比尋常。
兩個(gè)主角——
不管是闡教還是截教，都沒有舍棄自已選中的人。
就足以說(shuō)明，這第三輪人道大興偉業(yè)的主角，一共有兩個(gè)。
但最終的勝者會(huì)是誰(shuí)，還真的說(shuō)不準(zhǔn)。
或者說(shuō)——
這兩位主角的最終勝負(fù)，看的不是他們自身的才能，兩人都是主角，即便是相差，也差不了多少的。
最終勝負(fù)看得是站在兩個(gè)主角身后的圣人大教。
闡教與截教才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵問題！
在明悟這一點(diǎn)后。
一眾大神通者反而是越發(fā)的糾結(jié)起來(lái)了。
以往兩輪人道大興偉業(yè)，主角只有一個(gè)，不管下注多少，都會(huì)有賺，還不會(huì)得罪這些主角背后的勢(shì)力。
但是如今，
人道大興偉業(yè)有了兩個(gè)主角，而下場(chǎng)的圣人大教也有兩方。
玉清圣人的闡教與上清圣人的截教已經(jīng)開始打擂臺(tái)了。
剩下他們這些人，
不管是跟注哪一邊，都會(huì)有可能會(huì)讓另外一邊不滿。
而且——
插足到兩尊大教圣人的博弈之中去，最終收獲如何且不說(shuō)，這一份風(fēng)險(xiǎn)，就不是那么容易承受的！
畢竟三清一體——
他們兄弟之間鬧了矛盾，窩火之后，肯定是不可能找自已兄弟的。
屆時(shí)，
倒霉的不還是他們這些跟著喝湯的湯達(dá)人？
但不跟注的話，
會(huì)不會(huì)讓兩尊大教圣人不滿，他們也不確定！
在糾結(jié)過后。
這些個(gè)大神通者，也是帶著不滿的心情，分別在大賢蚩尤與大賢軒轅兩人的身上落了一子。
然后，
更加用心竭力的扶持自已選擇的后天種族——
這第三輪人道大興偉業(yè)有了兩個(gè)主角，中間就充滿了變數(shù)。
既如此，
他們所選擇扶持的后天各族，也未必不能夠在這充滿變數(shù)的第三輪人道大興偉業(yè)之中，嶄露頭角，獲得更多的好處。
當(dāng)然了。
這些計(jì)劃，后天各族的一眾強(qiáng)者，都是心知肚明的。
也包括人族的一眾老祖，仙道修士同樣也清楚。
但本身這就是多贏的事情，自然也就沒有人會(huì)拒絕了。
再者，
這是天帝陛下定下來(lái)的人道大興偉業(yè)——
洪荒寰宇中，茫茫天地間，誰(shuí)能夠拒絕得了天帝？
……
在一眾大神通者捏著鼻子兩邊下注，并且更加用心盡力的培養(yǎng)自已所選擇的后天種族。
一時(shí)之間——
在八荒各族之中，開始有著越來(lái)越多的大賢，踴躍而出，在八荒各族之中揚(yáng)名，并且活躍于這人道大興的第三輪偉業(yè)的舞臺(tái)之上了。
這個(gè)情況，
使得這一輪的人道大興偉業(yè)進(jìn)度，越發(fā)的磅礴發(fā)展起來(lái)了。
那在烈山氏證偉業(yè)的時(shí)候，就已經(jīng)將醒未醒的人道意志，越發(fā)的令幾尊圣人，以及兩尊人道大德圣賢，感知得越發(fā)清晰起來(lái)。
只是同樣的——
這一輪人道大興偉業(yè)越發(fā)的鼎盛，八荒之中各族之間的局勢(shì)，也就越發(fā)的復(fù)雜起來(lái)了。
作為主要扶持目標(biāo)的人族稍顯傲慢。
而不甘心做配角的后天各族正在奮起直追，鉚足勁兒要?jiǎng)訐u人族的主角地位。
這逐漸變得混亂的局勢(shì)——
讓一眾圣人都不由得皺眉，暗自警惕著。
無(wú)他。
繼續(xù)這么亂下去——
距離觸犯天帝下達(dá)的禁令之日，就不遠(yuǎn)了啊！