我本來(lái)以為，妍爸過(guò)了64歲的坎兒，這一關(guān)就算過(guò)去了。

畢竟事實(shí)勝于雄辯。

但沒(méi)想到，過(guò)完年之后，妍爸又會(huì)想起來(lái)就念叨念叨一遍：“我應(yīng)該壽終在64歲呀！”

我：“……”

這個(gè)魔咒，難道用事實(shí)還打不破嗎？

怎么又撿回來(lái)套在頭上了呢？

我反駁他道：“既然咱已經(jīng)活著走過(guò)了64歲，那就說(shuō)明大師算的不準(zhǔn)啊！

既然不準(zhǔn)，你還信他干啥？”

他固執(zhí)道：“64歲，就是我的壽命啊！

現(xiàn)在的時(shí)間，只是多出來(lái)的而已。

我現(xiàn)在應(yīng)該是個(gè)死人了才對(duì)。”

我：“……”

事實(shí)明明就是人還活著呢，憑什么“應(yīng)該”是個(gè)死人？

這個(gè)“應(yīng)該”，是誰(shuí)規(guī)定的？

事實(shí)，難道不是最客觀的應(yīng)該嗎？

罔顧事實(shí)的“應(yīng)該”，跟客觀存在較勁，這不成了不講理了嗎？

我非常不能理解這種耍流氓的說(shuō)法。

事實(shí)都已經(jīng)證明那位“大師”算的不準(zhǔn)了，妍爸為什么非要堅(jiān)定不移的相信自已應(yīng)該在64歲壽終呢？

人的信念是很重要的。

如果一個(gè)病人固執(zhí)的認(rèn)為自已的壽命“應(yīng)該”結(jié)束了，那情況真的會(huì)不太樂(lè)觀。

但丘書妍并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，她只是笑著跟她爸爸玩鬧道：“你不要撒撒的哦！”

妍爸看著丘書妍可愛(ài)的樣子，也確實(shí)會(huì)被逗笑，但他依舊固執(zhí)的相信大師所言：自已就是應(yīng)該在64歲壽終。

對(duì)于這種不講道理的執(zhí)念，我也沒(méi)有什么辦法。

不講理的病，我治不了。

丘書妍發(fā)現(xiàn)她改變不了她爸的觀念，便想著要不通過(guò)外力做些事情。

于是跟我商量從哪方面去助力更好一些。

她是個(gè)盲目樂(lè)觀的人。

但我不是。

我給她解釋道：“自心是種子，法事相當(dāng)于是水、陽(yáng)光和土壤等等。

要是自已都心如死灰了，那就相當(dāng)于是種子沒(méi)了。

沒(méi)有種子，哪怕土壤再肥沃、陽(yáng)光再充足，那也是發(fā)不出芽來(lái)的。

這種情況，住啥風(fēng)水寶地，做啥法事也沒(méi)有用的。”

丘書妍道：“有沒(méi)有用，我都想要試一下啊。

哪怕沒(méi)用，至少我們也盡力了。

我不想留遺憾。”

話都說(shuō)到這兒了，我也不好再說(shuō)什么。

剩下的就是看看請(qǐng)哪位師父幫忙做的問(wèn)題了。

丘書妍道：“上次在泰國(guó)，秉燭師父精準(zhǔn)的點(diǎn)出了BUN這輩子的酒已經(jīng)喝完了。

BUN沒(méi)聽(tīng)，后來(lái)果然出問(wèn)題了。

再后來(lái)，他戒酒了，又精神抖擻了。

再后來(lái)，他覺(jué)得自已已經(jīng)康復(fù)了，又開(kāi)始酗酒，人突然就……。

要不，先問(wèn)問(wèn)秉燭師父吧？”

她的決定，我都贊同。

聯(lián)系了秉燭師父之后，秉燭師父也是強(qiáng)調(diào)自心的重要性，得本人有求生意志。

但妍爸的求生意志明顯不是很強(qiáng)烈，他的態(tài)度是：“能活著，誰(shuí)愿意去死。

可是，我現(xiàn)在本就該是個(gè)死人了。”

丘書妍問(wèn)秉燭師父能不能幫忙做一下法事？

秉燭師父回復(fù)的是：“順應(yīng)因果。”

因果。

其實(shí)不論是風(fēng)水還是法事，說(shuō)的都是因果。

先要自已持正念，再說(shuō)借外力。