扶蘇在趙凌的殺伐之氣影響下,某一瞬間,他對(duì)整個(gè)儒家動(dòng)了殺心。
趙凌說(shuō)的可是滅還是留啊!
何為滅?
殺其人,滅其傳承!
這可比先帝焚書(shū)坑儒做得還要決絕。
對(duì)啊!
他為何不能像趙凌這般?
儒家以死相逼,他扶蘇為何不能殺他們?
只要?dú)⒘怂麄儯鎏K就可以向趙凌證明自己不是軟弱之人。
只要?dú)⒘怂麄儯坪跽麄€(gè)人都會(huì)不一樣了!
可是……
明明馮瑜說(shuō)的那種將諸子百家的學(xué)說(shuō)融合之后的儒家會(huì)很好。
扶蘇身為淳于越的學(xué)生,他無(wú)疑是認(rèn)可許多儒家學(xué)說(shuō)的。
對(duì)整個(gè)大秦而言,正確的做法似乎并不是直接斷掉儒家傳承。
趙凌明明都已經(jīng)開(kāi)始用儒家了,讓儒家去教那些孩童識(shí)字,明明也是一個(gè)很好的事情。
明明只要將儒家與諸子百家融合,取他們的優(yōu)點(diǎn),編纂出來(lái)的《萬(wàn)民典》除了教化百姓,還可以鞏固大秦的江山……
“既然儒家愿意配合修改,望陛下留儒家傳承,允各位博士一同編撰《萬(wàn)民書(shū)》。”
扶蘇心中的殺意很快被理智湮沒(méi)。
如果只是為了向趙凌證明自己不是一個(gè)“柔弱”的人而向儒家舉起屠刀,斷儒家傳承,那他扶蘇還是扶蘇嗎?
儒家有錯(cuò),但罪不至死。
明明可以好好利用的一家學(xué)說(shuō),怎么能因?yàn)樗患核侥疃鴶嗥鋫鞒校?/p>
他不知道趙凌是否會(huì)瘋到真的殺了儒家的人,但扶蘇終究是做不出這種事。
孔鮒和淳于越等儒家門(mén)生聽(tīng)到扶蘇如此說(shuō),他們紛紛抬頭,把目光落下趙凌身上。
扶蘇是替他們求情了,但趙凌還沒(méi)答應(yīng)呢!
這位皇帝,心思復(fù)雜到令孔鮒都看不透,他真的怕趙凌再找個(gè)什么理由打壓儒家。
趙凌瞥了一眼滿(mǎn)頭汗水的扶蘇,顯然,扶蘇的內(nèi)心是經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)。
滅與留!很難抉擇嗎?
對(duì)扶蘇而言,應(yīng)該很難吧。
剛被趙凌激到,他該是也想表現(xiàn)自己,證明自己并不是一個(gè)軟弱的人吧。
可他依舊還是選擇了留下儒家。
趙凌并沒(méi)有立刻允諾,而是目光冷清地打量著扶蘇。
對(duì)趙凌而言,如今朝堂已穩(wěn),儒家是滅是留皆可。
他所說(shuō)的滅,還真不是人頭滾滾,僅僅是斷儒家傳承。
讓儒家門(mén)生去學(xué)其他學(xué)派也是沒(méi)問(wèn)題的。
嬴政焚書(shū)坑儒之后,實(shí)際上就有不少儒家門(mén)生改投門(mén)庭,開(kāi)始研讀法家學(xué)說(shuō),
他又不是神經(jīng)病,倒也不至于一言不合人頭滾滾。
趙凌回過(guò)頭,目光再次掃過(guò)孔鮒等人。
眾人再次叩首:“望陛下息怒,允儒家參與編撰《萬(wàn)民典》。”
趙凌久久不說(shuō)話(huà),常奉府內(nèi),好似被陰?kù)F所籠罩,眾人的項(xiàng)上都被架了一把利刃。
這便是趙凌要的效果。
他要的是聽(tīng)話(huà)的儒家,而不是一天天連皇權(quán)都不放在眼里,叫囂著什么圣人之學(xué)大過(guò)天的窮酸腐儒。
良久,趙凌已經(jīng)想好了晚上吃什么,這才沉聲道:“允長(zhǎng)安候所奏!儒家繼續(xù)參與編撰《萬(wàn)民典》。”
孔鮒等人心中巨石才就此落下,高呼:“謝陛下!”
趙凌揮了揮衣袖,道:“都起來(lái)吧,聽(tīng)長(zhǎng)安候講講,如何融合諸家學(xué)說(shuō)。”
扶蘇收斂了心神,整理了一下思緒,這才緩緩說(shuō)道:“臣以為,將儒家學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)學(xué)所結(jié)合,君臣、父子、夫婦之義,皆取諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng),臣為陰;父為陽(yáng),子為陰;夫?yàn)殛?yáng),妻為陰。”
“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V……”
扶蘇直接將陰陽(yáng)家和法家的學(xué)說(shuō)用來(lái)強(qiáng)化儒家的觀(guān)點(diǎn),先是提出后世才該出現(xiàn)的三綱五常。
以仁、義、禮、智、信,作為普遍道德準(zhǔn)則,與三綱共同構(gòu)成社會(huì)倫理框架。
趙凌笑吟吟地看著扶蘇,這些觀(guān)念他當(dāng)然是知道的,馮瑜便是他教出來(lái)的,等的就是這天。
那群窮酸腐儒不能接受這些觀(guān)點(diǎn),扶蘇倒是接受得快,而且還能侃侃而談,看來(lái)是放在了心上。
扶蘇見(jiàn)趙凌露出笑容,便覺(jué)得趙凌與他的觀(guān)點(diǎn)該是相同的,隨后又道:“大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼。”
“善!”趙凌直接表示贊同。
各派學(xué)說(shuō),能被用于政治,用于統(tǒng)治的,那便是好的學(xué)說(shuō)。
當(dāng)世之儒學(xué)還僅僅處于倫理學(xué)術(shù)階段,如果不進(jìn)行各種強(qiáng)化,根本不適合用在政治上。
孔鮒等人也不敢再打斷扶蘇說(shuō)話(huà),趙凌都說(shuō)善了,儒家剛剛被擺脫被斷傳承的命運(yùn),面對(duì)趙凌這個(gè)稱(chēng)嬴政太過(guò)仁慈的皇帝,他們敢說(shuō)什么?
儒生們被趙凌嚇得已經(jīng)徹底冷靜下來(lái),不再像之前,其實(shí)根本就沒(méi)聽(tīng)完扶蘇講什么,只知道他要改儒家典籍,直接就打斷他,各種謾罵。
現(xiàn)在再聽(tīng),好像也是不錯(cuò)。
孔鮒從惶恐不安的情緒之中走出來(lái),聽(tīng)到扶蘇將儒家各種理論與陰陽(yáng)家、法家相結(jié)合。
但乍一聽(tīng),這不就是他們?nèi)寮业膯幔?/p>
結(jié)合之后,還不是他們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)?
關(guān)鍵是得到了皇帝的認(rèn)可,儒家不僅不會(huì)被斷傳承,如此一來(lái),似乎還要被重用了?
當(dāng)今陛下竟然是真的打算重用扶蘇?
這該是何等的胸襟?
這是何等的仁德之君啊!
如此說(shuō)來(lái),以后《萬(wàn)民典》的編撰是以扶蘇為主……
不知不覺(jué)中,無(wú)論是孔鮒還是淳于越,看扶蘇的眼神都發(fā)生了變化。
扶蘇再次成了救儒家于水深火熱的英雄。
扶蘇又繼續(xù)講到“屈民而伸君,屈君而伸天。”等大一統(tǒng)思想,用以維護(hù)皇權(quán),再然后就是德主刑輔,融合法家,來(lái)了個(gè)外儒內(nèi)法。
儒生們?cè)谮w凌的鎮(zhèn)壓之下,聽(tīng)完扶蘇講的一切。
孔鮒也跟著大喊了一聲:“善!”
隨后滿(mǎn)堂喝彩。
他們又不傻,已經(jīng)聽(tīng)出來(lái)了,扶蘇已經(jīng)將儒家學(xué)說(shuō)與法家、陰陽(yáng)家結(jié)合,獨(dú)成體系。
這套體系就是為皇帝鞏固地位,讓百姓知仁、義、禮、智、信,卻依舊受刑法管束,讓百姓以皇帝為天。
這樣的儒家應(yīng)該才是皇帝想要的,也只有這樣的儒家才會(huì)得到重用。
至于結(jié)合了其他學(xué)派的學(xué)說(shuō)……
那重要嗎?
等千百年后,若儒道大興,誰(shuí)又會(huì)記得這些理論曾經(jīng)糅合過(guò)其他學(xué)派。
這不就是儒家的嗎?