內(nèi)堂。

張唯把看完的公文放到案上。

這份從延安府百戶所發(fā)放下來的公文，大意是說，張唯上報(bào)的事情已經(jīng)引起李硯的重視。

現(xiàn)在百戶所已經(jīng)派人去調(diào)查那些法陣了。

目前，百戶所還無法確定那些法陣的具體作用，但一位陣修指出，那四座法陣所選取的方位，都是有講究的。

皆是米縣所在地脈的兇位上。

風(fēng)水方位這種東西，從來都不是一成不變的。

那四座村莊建立的時(shí)候，風(fēng)水還算不錯(cuò)。

但近年來天災(zāi)人禍，風(fēng)水早已改變，原本的吉位如今已經(jīng)變成了兇地。

現(xiàn)在更有人在上面設(shè)置法陣，定然居心不良。

李硯讓米縣清衛(wèi)署要做好應(yīng)對(duì)災(zāi)禍的準(zhǔn)備，同時(shí)，百戶所那邊也會(huì)盡快查明真相。

除了‘邪陣’一事外，李硯還讓張唯要留意白教活動(dòng)。

公文里指出，那南符上人可能跟白教有關(guān)系。

“白教......”

張唯想了想，把司監(jiān)找來，讓他去拿一些和白教相關(guān)的資料過來。

很快，司監(jiān)就送了一批卷宗過來。

張唯打開其中一份，看了起來。

轉(zhuǎn)眼到了晚上。

張唯揉了揉發(fā)酸的眼睛。

“白教最早的記錄，竟然要追溯到五百年前......”

他輕聲感慨。

通過這些卷宗，張唯對(duì)這個(gè)邪教有了初步了解。

白教等級(jí)森嚴(yán)，教祖至高無上，尊貴無比。

接下來則有真君、護(hù)法、真人、執(zhí)事、供奉、高功、上人、戒子等階層。

這個(gè)邪教分布廣泛，人員復(fù)雜，朝廷對(duì)其發(fā)動(dòng)過多次圍剿，但都無法徹底將其撲滅。

往往過上一段時(shí)間，就會(huì)死灰復(fù)燃。

而白教之所以被打上‘邪教’的標(biāo)簽，除了他們行事詭異之外，更因?yàn)樗麄児簧縿?dòng)百姓與朝廷對(duì)抗。

是大曜王朝內(nèi)部最大的反動(dòng)勢(shì)力，這也是朝廷一直致力于打擊他們的原因。

白教的香火信眾之中，不乏有朝廷官員，甚至還有皇親國(guó)戚。

因此這個(gè)邪教才能存在至今。

白教手段眾多，內(nèi)部的修士五花八門。

但白教最擅長(zhǎng)的，卻是蒙養(yǎng)野神！

這個(gè)邪教有養(yǎng)神秘法，能夠驅(qū)使野神，從而制造過不少嚴(yán)重的災(zāi)難。

“野神....”

張唯用手輕敲桌案。

之前透過《述神記》一書，張唯惡補(bǔ)了不少關(guān)于‘野神’方面的知識(shí)。

‘野神’和‘精魅’相似，都是沒有肉身的存在，皆是靈性顯化。

所不同的是，‘野神’除了靈性外，還有幾分神性。

神性是由信眾的愿力凝聚所產(chǎn)生，這使得野神很難被徹底殺死。

即便讓其消失，但只要信仰不滅，一段時(shí)間后，便又會(huì)從愿力和香火中誕生。

‘踏夜司’在處理野神方面，使用的方法多是封印，而非誅殺。

此外，踏夜司也有驅(qū)使和利用野神的手段，但那不是張唯一個(gè)巡使所能夠知道的。

哪怕掌旗也不行。

恐怕只有李硯那樣的百戶，才能知曉其中奧秘........

噠噠噠....

急促的腳步聲突然在門外響起，隨后內(nèi)堂的門被推開，留著八字胡的巡使劉煥章一臉慌張道。

“大人，出事了！”

清衛(wèi)署大門外。

張唯來到之際，這里已經(jīng)聚集了多名巡使。

陸南天、朱盈川、顧綏之三人皆在其中。

張唯一出來就覺得不對(duì)勁。

現(xiàn)在雖說是晚上，但平時(shí)，有緋色的月光照亮大地。

再加上米縣怎么說也是一座縣城，哪怕因?yàn)樘鞛?zāi)的緣故，已經(jīng)不復(fù)往昔輝煌，蕭條了不少。

但在城東這一帶，燈火還是有的。

然而。

現(xiàn)在別說燈火了，連月光都看不見。

就連大門外面這兩燈籠，光芒也要比往常黯淡不少。

當(dāng)即，張唯鼓動(dòng)真元，雙眼散出精光。

這才看得清楚一些。

只見不知打哪里來的黑色濃霧在空氣里彌漫著，黑霧所過之處，街道建筑乃至過往的行人，都如同褪色的畫作般變得模糊。

遠(yuǎn)處在米縣原先那些建筑的基礎(chǔ)上，又浮現(xiàn)出一些古老的建筑虛影。

這些虛影和現(xiàn)實(shí)重疊，不時(shí)閃爍，點(diǎn)點(diǎn)綠螢自底部飄起，在風(fēng)中搖曳，如同海中的水草。

虛幻與現(xiàn)實(shí)似乎正在互相對(duì)抗，因此景物不時(shí)扭曲。

就在這樣奇異的世界中，一條不真實(shí)的河流從虛無處延伸而來，蜿蜒流淌，橫穿街市。

其中一段，從清衛(wèi)署前方的街道經(jīng)過。

張唯透過濃濃黑霧隱約看到，這條河流，河水血紅，水流湍急，四周碎石巉巖遍布。

河流兩岸，不時(shí)有泛著灰光的身影憑空出現(xiàn)。

這些人從穿著來看，或販夫走卒，或達(dá)官貴人。

全都面容麻木，眼神空洞，如同行尸走肉般朝河流走去。

他們似乎想要過河，然而一踏入水中，不是被湍急的河水卷走，便是被水中的蟲蛇所噬。

最終都只能夠一一墮入河中，消失不見。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，大河里飄蕩著無數(shù)灰色的人影。

這讓張唯想起前世每逢中元節(jié)的時(shí)候，河中總會(huì)飄滿河燈的場(chǎng)景。

“忘川.......”

“那是‘忘川河’！”

朱盈川輕呼起來：“忘川出現(xiàn)，陰世陽間重疊，穢氣洶涌，這種場(chǎng)景.........”

她朝張唯看來。

“穢野！”

“大人，米縣出現(xiàn)‘穢野’了！”

張唯心頭一震。

在踏夜司內(nèi)部一本名為《天異》的書上有記載，‘穢野’是由于大量穢氣堆積，難以流通，從而形成的特殊場(chǎng)景。

穢氣由人心惡念，風(fēng)水地場(chǎng)，天災(zāi)人禍而生。

正常來說，會(huì)自然地透過地脈吸收消失。

但偶爾也會(huì)像現(xiàn)在這般，聚集不去，從而讓陰世陽間的界限變得模糊。

讓這兩座不應(yīng)該產(chǎn)生交集的世界，在某一個(gè)點(diǎn)上重疊。

進(jìn)而產(chǎn)生了現(xiàn)在這種名為‘穢野’的場(chǎng)景。

《天異》一書里提到過，‘穢野’的形成有自然和人為兩種。

自然形成的‘穢野’，通常會(huì)出現(xiàn)在深山老林里，或者剛發(fā)生過慘烈戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)場(chǎng)上。

可米縣一不是深山老林，二沒有發(fā)生慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)。

因此，現(xiàn)在這片‘穢野’只能是人為！

人為產(chǎn)生的‘穢野’，除了需要匯聚大量穢氣之外，還需要結(jié)合某些存在的力量，才能夠形成這樣的場(chǎng)景。

而那種存在，在《天異》一書里，被稱為‘穢野之主’！