七娘望著通向五行山內(nèi)部的永續(xù)“陰陽(yáng)門(mén)”，左手托著右肘，右手捏著自己的下巴，擺出一副沉思的模樣。

　　在七娘的對(duì)面不遠(yuǎn)處還有一人，剃去了三千煩惱絲，身著道門(mén)法衣，戴了一頂儒門(mén)高冠，腳踏木屐，胸前掛著圣廷的圣徽，手中拿著薩滿教的木杖，杖身如枯藤糾纏，頂端則如同一只枯手握著碩大的紅色水晶。

　　只有號(hào)稱五教合一的“天廷”之人才會(huì)如此打扮。

　　此人也算是個(gè)熟人，正是“天廷”大道首吳光璧。

　　“你是來(lái)給李家小子保駕護(hù)航的？”七娘問(wèn)道。

　　吳光璧同樣沒(méi)有進(jìn)入永續(xù)“陰陽(yáng)門(mén)”的意思，說(shuō)道：“不是保駕護(hù)航，而是確保沒(méi)有人會(huì)打擾李家公子。”

　　七娘笑了一聲：“聽(tīng)你話語(yǔ)中的意思，李長(zhǎng)歌是穩(wěn)操勝券了。”

　　吳光璧平靜道：“不是李公子穩(wěn)操勝券，而是我們穩(wěn)操勝券。”

　　“這個(gè)‘我們’也包括朝廷？”七娘挑了下眉頭。

　　吳光璧頓了下手中的木杖，答非所問(wèn)：“如來(lái)佛五指，還有一個(gè)最為神秘的‘大指’未曾現(xiàn)身，我已經(jīng)將方圓百里都查找了一遍，沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，就算是偽仙，也不該如此才是。難道‘大指’是一位長(zhǎng)生仙人？這未免太過(guò)興師動(dòng)眾，也壞了雙方之間的默契。”

　　七娘笑了一聲：“你何以如此篤定？”

　　吳光璧道：“我自有我的辦法，哪怕是偽仙也瞞不過(guò)我，除非是長(zhǎng)生仙人。”

　　七娘道：“那你想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)‘大指’已經(jīng)進(jìn)入五行山。”

　　吳光璧微微皺眉。

　　七娘繼續(xù)說(shuō)道：“吳光璧，你用你的屁股好好想一想，如果‘大指’真是長(zhǎng)生仙人，以一己之力就能蕩平五行山，那么裴玄之把張?jiān)侣埂⒁ε帷R玄素這三個(gè)小輩派去做什么？湊人數(shù)嗎？”

　　“趁機(jī)分潤(rùn)功勞為日后鋪路？”吳光璧給出了一個(gè)看似十分合理的猜測(cè)。

　　七娘哂道：“屁股就是屁股，果然不適合用來(lái)思考問(wèn)題。什么叫因小失大，我還是知道一些的，你覺(jué)得裴玄之懂不懂這個(gè)道理？在競(jìng)爭(zhēng)大掌教的緊要關(guān)頭，裴玄之會(huì)做這種授人以柄的事情嗎？裴玄之有望成為道門(mén)的大掌教，而你就只能做‘天廷’的大道首，不是沒(méi)有道理的，雖然兩者都有一個(gè)‘大’字，但分量可是天差地別。”

　　吳光璧沒(méi)有辯駁，而是問(wèn)道：“你的意思是……‘大指’就藏在這三個(gè)年輕人之中？”

　　七娘道：“走到這一步，已經(jīng)沒(méi)有保密的必要了。所謂‘五指’，沒(méi)有任何一根手指是多余的，‘食指’周教憲負(fù)責(zé)指揮、調(diào)度靈官，‘小指’姚裴負(fù)責(zé)對(duì)付李長(zhǎng)歌，你覺(jué)得‘中指’齊玄素和‘無(wú)名指’張?jiān)侣沟穆氊?zé)是什么？吳大道首。”

　　吳光璧緩緩道：“他們的職責(zé)就是把‘大指’無(wú)聲無(wú)息地帶入五行山中，只是我仍舊不明白，他們到底是怎么做到的。”

　　七娘道：“秦權(quán)驍放出煙霧，想要讓裴玄之大意，結(jié)果沒(méi)起到什么作用。不過(guò)秦權(quán)驍還有后手，就是你這個(gè)偽仙，先前戰(zhàn)況那么激烈，你都忍住沒(méi)有出手，就是在等待‘大指’出現(xiàn)，只要你能牽制住‘大指’，僅憑齊玄素和張?jiān)侣苟耍瑹o(wú)論如何都不是秦權(quán)驍?shù)膶?duì)手，那么你們就是穩(wěn)操勝券。”

　　秦權(quán)驍便是遼王，與晉王秦權(quán)翊是同是“權(quán)”字輩。

　　吳光璧靜待下文。

　　七娘笑了一聲：“可你等到最后也沒(méi)能等到‘大指’，反倒是白白貽誤戰(zhàn)機(jī)，坐視我把‘東主’放逐。這就好比賽馬，裴玄之用齊玄素和張?jiān)侣惯@匹下等馬兌子你這匹上等馬，然后再用‘大指’這匹上等馬勝過(guò)秦權(quán)驍這匹中等馬。你們敗局已定。”

　　“就算是輸，總要讓我輸?shù)妹靼滓恍！眳枪忤挡⒉幌嘈潘^的“敗局已定”，他更好奇這個(gè)神秘的“大指”到底是何方神圣。

　　七娘話鋒一轉(zhuǎn)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘拈花一笑’的佛門(mén)典故嗎？”

　　吳光璧淡淡道：“我們‘天廷’五道合一，自然知道這等典故。傳說(shuō)世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”

　　七娘不再維持沉思的姿勢(shì)，舉起右手，做了一個(gè)拈花指的動(dòng)作，大拇指與中指觸碰在一起，另外三指自然舒展。

　　吳光璧盯著七娘的手指，神情一震，終于明白了。

　　“原來(lái)如此。”

　　“真是好算計(jì)，佩服。”

　　“‘定心猿’、‘如來(lái)佛’、‘五指’、‘迦葉’、‘阿難’、‘拈花一笑’。如此說(shuō)來(lái)，‘大指’就在‘中指’身上，不對(duì)，如果‘大指’在‘中指’的身上，那么我不會(huì)一無(wú)所覺(jué)，應(yīng)該是‘大指’會(huì)通過(guò)‘中指’現(xiàn)身。唯迦葉尊者破顏微笑，甲辰靈官是‘迦葉’尊者的角色，契機(jī)會(huì)在甲辰靈官的身上，到了如今，應(yīng)該已經(jīng)被甲辰靈官轉(zhuǎn)交給‘中指’了……”

　　“只是還有一點(diǎn)我不明白，既然‘中指’才是關(guān)鍵，那么‘無(wú)名指’的意義是什么？?jī)H僅是給‘中指’保駕護(hù)航嗎？”

　　七娘道：“當(dāng)然是為了瞞天過(guò)海。”

　　五行山中。

　　齊玄素被遼王挑在劍尖上，從他的袖中掉落出一個(gè)金屬圓盤(pán)。

　　這個(gè)金屬圓盤(pán)是個(gè)同心圓結(jié)構(gòu)，此時(shí)已經(jīng)被啟動(dòng)，內(nèi)圓正向轉(zhuǎn)動(dòng)，外圓逆向轉(zhuǎn)動(dòng)，圓盤(pán)表面上的各種晦澀符箓開(kāi)始重新排列組合。

　　齊玄素既然試圖將金屬圓盤(pán)丟入湖泊中，自然不會(huì)到了湖邊再去啟動(dòng)。

　　秦權(quán)驍望向這個(gè)金屬圓盤(pán)上，目光為之一凝。

　　如果吳光璧在此地，那么他立時(shí)就能斷定，這個(gè)金屬圓盤(pán)便是“迦葉”的契機(jī)。

　　可惜秦權(quán)驍并不知道，他只是本能地察覺(jué)到幾分不對(duì)，一腳踏在這個(gè)金屬圓盤(pán)之上，想想要將其踩碎。

　　造化天人的全力一腳，便是“玄水武備”都要被踩出一個(gè)深深腳印，可這個(gè)金屬圓盤(pán)卻是毫發(fā)無(wú)損，甚至沒(méi)有留下半點(diǎn)痕跡。

　　仔細(xì)看去，這個(gè)金屬圓盤(pán)與甲辰靈官用來(lái)溝通“三十三天”的金屬圓盤(pán)十分相似。

　　秦權(quán)驍立時(shí)意識(shí)到不對(duì)，不再挑著齊玄素，撤劍之后，任由齊玄素下落，然后想要砍下齊玄素的人頭，只可惜在金屬圓盤(pán)啟動(dòng)之后，他就已經(jīng)失去了殺死齊玄素的機(jī)會(huì)。

　　金屬圓盤(pán)仿佛一朵蓮花，層層“綻放”，迸射出無(wú)數(shù)的紫色光華，化作一朵更大的紫蓮，將齊玄素籠罩其中。

　　秦權(quán)驍?shù)囊粍谷粵](méi)能將齊玄素的頭顱斬下，反而是被紫色光華生生彈開(kāi)。

　　張?jiān)侣挂搽S之發(fā)出一聲悶哼，仿佛正在忍受著極大的痛苦，只見(jiàn)她的眉心位置如心臟一般劇烈跳動(dòng)著，先是如點(diǎn)一抹朱砂，繼而泛出紫意，與紫色的光華一模一樣。

　　秦權(quán)驍此時(shí)已經(jīng)隱隱知道“大指”到底身在何方了，毫不猶豫地出劍，意圖阻止這個(gè)過(guò)程，只可惜徒勞無(wú)功。

　　一點(diǎn)靈光躍出張?jiān)侣沟拿夹摹?br>
　　張?jiān)侣挂裁靼琢艘磺小?br>
　　璇璣星主事前給了她一道雷符，這點(diǎn)靈光便一直藏在雷符之中，跟隨張?jiān)侣挂宦穪?lái)到了五行山內(nèi)部。

　　張?jiān)侣沟臍庀⑼昝勒谘诹诉@點(diǎn)靈光的存在。

　　靈光脫離張?jiān)侣沟拿夹闹螅苯記](méi)入齊玄素的體內(nèi)。

　　一瞬間，金屬圓盤(pán)徹底炸裂，一道浩蕩紫光無(wú)視陣法的限制，無(wú)視山體，從天而落，悉數(shù)灌注入齊玄素的體內(nèi)。

　　張?jiān)侣箍床灰?jiàn)，雙目視線中血紅一片，只能踉蹌后退。

　　秦權(quán)驍站在原地沒(méi)動(dòng)，任由紫光激蕩起的層層漣漪吹動(dòng)自己的衣衫和頭發(fā)，臉龐被從天而降的紫光映照得明暗不定。

　　他咬著牙，一字一字道：“神！降！”

　　這一幕與司命真君降臨人間十分相似。

　　能夠承載神仙降臨的容器，多種多樣。

　　可以是人，也可以是物。

　　容器的質(zhì)量也決定了神仙降臨后所能發(fā)揮的境界修為。

　　上次知命教選擇的容器是他們精心培育的“恩賜之主”和遍布滿城的“恩賜”，以真武湖為孕育所在，以“玄玉”為引子，化作司命真君的身軀，關(guān)鍵核心是那塊后來(lái)落入齊玄素手中的“神之玄玉”。

　　至于以人為神降容器，限制頗多，要講究命格、根器的契合，越是契合，受到的限制也就越小。

　　不過(guò)融合了“玄玉”的后天謫仙人是最合適的神降容器，司命真君降臨人間只用了一塊“神之玄玉”，齊玄素卻足足融合了四塊“玄玉”，更不必說(shuō)還有一塊“長(zhǎng)生石之心”，足以承受神仙的偉力。除了李長(zhǎng)歌之外，沒(méi)有人比齊玄素更合適作為容器。

　　除此之外，只要一個(gè)契機(jī)，外加足夠的神力。

　　吳光璧猜錯(cuò)了一點(diǎn)，契機(jī)并不在甲辰靈官的身上，而是在張?jiān)侣沟拿夹闹小Ｋ^契機(jī)，類似于坐標(biāo)或者指引，其實(shí)就是確定哪位神仙降臨，總不能胡亂央求漫天神佛，隨便請(qǐng)一個(gè)下來(lái)，既然這點(diǎn)靈光是從張?jiān)侣沟拿夹闹酗w出，那么降臨的神仙已經(jīng)不言而喻。

　　甲辰靈官則是攜帶了一塊一品靈官專用的金屬圓盤(pán)，可以溝通道門(mén)“三十三天”，提供足夠的神力。

　　契機(jī)、神力、容器。

　　三者具備，便是一次成功的神降。

　　這一刻，“大指”與“中指”交匯一處。

　　“佛祖”拈花一笑。

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