齊玄素和張月鹿帶著林元妙離開五行山，返回帝京。一路上沒有遇到如何波折，已然是塵埃落定。

　　回到位于玄上北坊的玉皇宮后，張月鹿便與齊玄素分開——這次五行山之行，她受益不淺，尤其是紫光真君幫她徹底煉化了那道雷符之后，使得她的境界修為一漲再漲，如今距離無量階段只剩下一線之隔，再無什么關(guān)卡阻礙可言，所以張月鹿要先穩(wěn)固一下大漲的境界修為。

　　接下來就很簡單了，她只要按部就班地修煉，長則三月，短則月余，便可成功躋身無量階段。如此一來，張月鹿便是道門三秀中第一個躋身無量階段之人，大概也是整個道門最為年輕的無量階段天人。

　　在這一點上，齊玄素是永遠(yuǎn)也不可能超過張月鹿了，就算齊玄素今天再得一塊“玄玉”，當(dāng)場躋身無量階段，也沒得比，誰讓他比張月鹿年長一歲呢。

　　至于齊玄素本人，被紫光真君神降一回，還是得了些好處的。首先就是平白多了一千余刻神力，加上本就有九百余刻神力，便是兩千多刻神力，對于逍遙階段的天人而言，實在是個不小的數(shù)目，足夠他揮霍一段時間。這是紫光真君在最后剩下的些許殘留，對她而言，相當(dāng)雞肋，食之無味，棄之可惜，她索性不要了，由此也可以看出，一次神降所耗費的神力是何等龐大。

　　其次，齊玄素在太陰法相之外，又多了一種法相選擇，也就是紫光真君法相。乍一看，似乎法相得來太過容易，可仔細(xì)一想，半點也不容易，能被一位神仙降臨附身的經(jīng)歷，可不是誰都能有，就連齊玄素本人也無法復(fù)刻，除了后天謫仙人這個條件之外，還要有萬刻以上的神力，以及那個至關(guān)重要的契機(jī)。不僅是紫光真君如此，當(dāng)初司命真君降臨，也有類似的物事。

　　除此之外，就是紫光真君替他修補(bǔ)了所有傷勢，無論是秦權(quán)驍斬斷他的雙腿，還是截斷他的脊柱，都沒有留下任何隱患。張月鹿也是如此，省卻了兩人許多時間。若是沒有紫光真君的救助，兩人縱然沒有性命之憂，也要養(yǎng)傷一段時日。

　　不過齊玄素的境界修為倒是沒有得到太大提高，還是老樣子。至于他本人的修煉速度，更是萬萬不能與張月鹿相比，就算齊玄素通過練蛻境彌補(bǔ)了部分資質(zhì)不足，還是差距極大。畢竟同樣是謫仙人，也有高低之分，練蛻境只是讓散人堪堪摸到了最低的門檻，而張月鹿顯然要比最低的門檻還要高出許多，她過去修為進(jìn)展較慢，是因為她分心太多，要花費大量時間去做事，而不是她資質(zhì)不足。

　　除此之外，也有傳承功法方面的原因。

　　首先，齊玄素是散人，張月鹿是謫仙人，有著本質(zhì)差距。雖然齊玄素也算是后天謫仙人，但缺少至關(guān)重要的煉氣士傳承，無法小五氣朝元。李長歌集齊傳承得了小五氣朝元，可以用“應(yīng)劫假身”，齊玄素沒有小五氣朝元，就只能用“蟬蛻術(shù)”。前者與真身一般無二，甚至可以瞞過“天算”，后者就是個空殼，很容易被人一眼識破，這是傳承上的差距。

　　其次，齊玄素只有一門散人傳承的歸納整合之法，張月鹿則有謫仙人傳承的歸納整合之法，還有未被剝離修煉法門的原始“五雷天心正法”，這是功法上的差距。

　　在種種因素之下，兩人的修煉效率相差十分夸張，大概張月鹿的一年能頂齊玄素的十年，如果說張月鹿三個月躋身無量階段，那么齊玄素少說要三年的時間，所以張月鹿能走內(nèi)丹派的路子，齊玄素還是安心走外丹派比較靠譜。

　　正因如此，張月鹿要去鞏固境界修為，齊玄素就完全沒這個必要。

　　他去了簽押房，柯青青已經(jīng)到了，跟在齊玄素身后，鬼鬼祟祟地問道：“主事，昨晚的事情，你知道什么內(nèi)幕嗎？”

　　齊玄素反問道：“昨晚什么事情？”

　　“當(dāng)然是地動，昨天整個玉皇宮都感覺到了。我還聽說有靈官后半夜才回來，是不是五行山那邊出了什么變故？”柯青青倒是消息靈通。

　　齊玄素道：“知道太多對你又有什么好處？”

　　柯青青道：“只是好奇嘛。”

　　齊玄素道：“我奉勸你一句，少打聽，掌府真人的心情可不大好。”

　　柯青青眨了眨眼，若有所悟。

　　齊玄素又道：“就算猜出什么，也別出去亂說，小心禍從口出。”

　　柯青青趕忙點頭道：“知道了。”

　　齊玄素來到書房，拿起桌上最新的邸報——這是柯青青的差事之一，給齊玄素準(zhǔn)備當(dāng)天的邸報，齊玄素看不看另說，可她不能不準(zhǔn)備。

　　第一條消息自然是輪值大真人交替，自今日起，一直到六月三十，都由地師擔(dān)任輪值大真人，也可以稱之為代掌教，主持道門事務(wù)，行使部分大掌教權(quán)柄。

　　這是早已知道的事情，沒什么好看的。而且天師和地師是盟友，也不可能在交接的時候出什么紕漏。

　　第二條消息，則是盧恩王國介入尼德蘭王國與伊比亞王國爭斗的后續(xù)。在道門的持續(xù)介入調(diào)停之下，西婆娑洲的局勢趨于平穩(wěn)，沒有影響到正常的商貿(mào)。不過道門此舉顯然只是治標(biāo)，遠(yuǎn)非治本，三方的矛盾仍舊在存在，積攢到一定的程度后，沖突還會再次爆發(fā)。

　　第三條消息，道門和圣廷的交流進(jìn)一步加深，穩(wěn)步推進(jìn)。最近圣廷的一位樞機(jī)主親自撰寫了一本名為《七克》的書，講的是圣廷的教義，這本不算什么，不過全篇用了東方文字，且不是白話，而是文言文，水平相當(dāng)之高。

　　邸報還專門節(jié)選了一段：“圣法蘭濟(jì)入道時。求女神論以精進(jìn)之術(shù)。忽聞有聲云：法蘭濟(jì)。避世樂如真苦。抱世苦如真樂。圣人多年如命。既試其益。曰：女神賜我明悟此理。邪魔正寓于豐食逸樂之中。恣口腹之樂者。邪魔遂輕忽之。敢攻而幾勝焉。南海島有吞牛之蛇。百獸皆畏避之。無法可制。獨食牛既飽。絕不能動乘。此時一人能臠截之。修士自辭世樂。而擇居苦處。就食飲如就藥。特取所須。以保身安。救饑渴之病。邪感之大寶已杜矣。邪魔之煽。誘必希。懼不我勝。而彌攻固其功德焉。古賢有言：口者心門。邪魔以饕主口。一切邪情。皆令入心。故饕者。邪魔所加于人口之銜也。隨欲牽之。”

　　這篇講的是七宗罪中的暴食之罪，若非有“圣法蘭濟(jì)”、“女神”等詞匯，幾乎與三教經(jīng)典沒有太大區(qū)別，自是讓齊玄素大吃一驚——他都沒有如此古文水平，可遠(yuǎn)在西方的一位樞機(jī)主教卻有如此造詣，可見道門有專門研究西學(xué)之人，圣廷也有研究東學(xué)之人，正是知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。兩家之所以能保持相對的和平，更多還是因為離得太遠(yuǎn)的緣故，若是咫尺之遙，恐怕早已打得頭破血流。

　　第四條消息，南洋最近有多股海盜出沒，疑似與鳳麟洲倭寇、南洋、嶺南等地方勢力有關(guān)，道門嚴(yán)令婆羅洲道府和嶺南道府配合，限期剿滅海盜，保證航路通暢，以保障貿(mào)易往來為重。

　　第五條消息，鳳鱗州爆發(fā)戰(zhàn)事，起因是擁有“攝政關(guān)白”繼承權(quán)的御三家為了爭奪“攝政關(guān)白”之位，大肆內(nèi)斗。道門無意插手鳳鱗州的內(nèi)斗，按照慣例，無論是誰，道門只支持最終的贏家，誰贏了，道門就為誰加冕，道門只要鳳麟洲，至于效忠的人是誰，不重要。

　　只是御三家的相持不下，道門的不作為，導(dǎo)致了鳳鱗州的更大內(nèi)亂。各地的大名們開始蠢蠢欲動，以還政于皇帝的名義，意圖推翻執(zhí)掌朝廷大權(quán)的攝政關(guān)白一系。

　　讓道門感到不安的是，單純的“尊王”逐漸演變?yōu)椤白鹜跞恋馈薄?br>
　　所謂的“攘道”，就是主張排斥道門，鳳麟洲擺脫道門的控制，實現(xiàn)自治。

　　齊玄素看到這里，神色凝重起來。

　　一百年前，道門和東海水師海空并進(jìn)，兵臨秀京城下，逼迫當(dāng)政掌權(quán)的攝政關(guān)白臣服。

　　攝政關(guān)白表現(xiàn)出務(wù)實的態(tài)度，卻引起了許多藩主和武士的不滿，他們認(rèn)為這是屈辱投降，于是他們通過與攝政關(guān)白有矛盾的公卿策動鳳麟洲皇帝下詔，拒不簽約，并宣揚尊王攘道。攝政關(guān)白下令抓捕、殺害大量反對之人，興起大獄。反對派們也以牙還牙，刺殺了當(dāng)時的攝政關(guān)白。只是在道門的強(qiáng)力支持下，繼任的攝政關(guān)白還是鎮(zhèn)壓了反對派。

　　五十年前，反對派再次策動鳳麟洲皇帝下詔，廢約、閉港、驅(qū)逐道士，并派人火燒道觀，先后炮擊道門和東海水師的船只。于是道門和東海水師發(fā)起報復(fù)，道門出動了七艘“應(yīng)龍”戰(zhàn)艦，并運送了五千靈官登岸，迫使反對的地方藩主再次屈服。

　　后又經(jīng)過近十年的戰(zhàn)事，各地藩主對攝政關(guān)白表示臣服。接下來的幾十年中，反對一派重新考慮戰(zhàn)略，只聲討反對攝政關(guān)白，不提“攘道”，道門也不再插手鳳麟洲的具體事務(wù)。

　　這次攝政關(guān)白一系內(nèi)斗，使得地方藩主們卷土重來，并且“尊王攘道”又有了抬頭的趨勢。

　　若是放任不管，只怕鳳鱗州又是一場大亂。

　　金闕在邸報上正式提出，要保障鳳麟洲的太平和穩(wěn)定，防范地方勢力趁機(jī)作亂。

　　這意味著道門要再次插手鳳麟洲的內(nèi)部事宜了。

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