這件事不能鬧大。
那么能不能直接壓下去?就當沒有這件事。用大玄朝廷的話來說,那就是“留中不發”。
可以也不可以。
說可以是因為蘭大真人的確有這個權力,比如上次王家攻擊齊玄素,便被天師壓下來了。
說不可以,原因就比較復雜了。
還是拿上一次的事情舉例,天師出手壓了下來,沒有任何后遺癥,是因為王家缺少金闕中樞的相關力量,當時的李家正專注于鳳麟洲戰事,有求于張家,不可能在這個時候跟張家對著干。全真道就更不用說了。所以天師沒有任何顧慮。
一個案子,要到什么程度封頂,底線在哪里,都是有著相當的靈活空間,靈活之妙,存乎一心。說得直白露骨一點,案子先講政治,再講影響,最后才講案情。
這次與上一次的不同之處在于,暫時不知道對手是誰,也不知道對手是否缺少金闕中樞力量的支持,不過在這個時候還敢針對齊玄素的,多半是金闕內的某一股勢力。
道門內部搞事也是有套路的,一般是先派個小卒子出來提出問題,最為常見的就是舉報,或者是其他的一些手段,比如公開發難、揭開蓋子等等,本質上是試探。然后就是進一步跟進,進行推波助瀾、拱火、擴大化等一系列行為。鬧到物議紛紛、舉世洶洶的地步后,真正的幕后黑手才會出面,代表某個勢力提出主張,形成逼宮之勢。
如果這是個試探的舉動,那么意味著后面還有各種跟進后手。在這種情況下,直接把這件事壓下去就變成了心虛示弱,甚至是對舉報內容的默認。
如果你沒有做這些事情,那么你壓什么?
這就會陷自己于被動之中。
說白了,強壓下去這種手段只能用于以強凌弱,若是同級對手,那就沒什么用了。所以皇帝對大臣可以留中不發,上司和下屬之間也可以,同僚之間就沒有這樣的說法了。
所以不能強壓下去。
不能強壓下去,又要把影響降到最低,就必須用一些手段。
用什么手段呢?
張月鹿還真想出一個辦法,在事情正式發酵之前,用另外一件事吸引注意力,比如第一花魁李青奴嫁人什么的,最好鬧到人盡皆知,從帝京到玉京,從鳳麟洲到東婆娑洲,無人不知,無人不曉,所有人都去關注李青奴的事情,自然沒人關注齊玄素這邊的事情。這便爭取到了時間。
等到李青奴的熱度消退得差不多了,齊玄素這邊的事情也能查個差不多了。畢竟本質上都是污蔑,所以想要查清還是比較容易的。
到那時候,外人看到的消息就不是“齊玄素被人舉報”,而是“齊玄素被人誣告”,雖然兩者在本質上是同一件事,但造成的影響可是天差地別。
張月鹿持身正不假,卻不意味著她是個愣腦殼,該有的手段還是有的。
不過李青奴嫁人只是打個比方,李青奴是太平道的人,張月鹿是正一道的人,她不可能去命令李青奴,所以要另外想一個法子,足夠有話題性。
這倒是讓張月鹿有點犯難了。
張月鹿并不擅長炮制話題,她更擅長的是查案子。
不過提到案子,倒是提醒了張月鹿。古往今來,各種奇案同樣能吸引人的注意,尤其是事關本身利益的。
張月鹿如今是次席副府主,掌管律法,她立刻讓人調來各種卷宗。
不看不知道,最近還真有一個比較特殊的案子。
嶺南道府與婆羅洲道府不同,后者屬于道府直管,而前者因為位于大玄的國境之內,所以是道府和官府并行。這個案子并不歸屬道府處理,而是歸地方官府處理的民事案件。所以張月鹿事前并不知道這個案子,直到張月鹿今天要查找有關奇案,才從官府那邊的卷宗里翻找出了這個案子。
案情并不復雜,有個當紅的名伶到嶺南獻藝,在此過程中與一位富商千金相識相戀,甚至到了談婚論嫁的地步,最終兩人在私下里結成眷侶。這位富商千金的叔父得知此事之后,大為惱怒,一紙訴狀將這個名伶告上了公堂,稱其拐帶良家婦女。縣令當即派遣衙役在兩人的新婚之夜將其帶走。
這個案子如今已經宣判,結果是縣令重判此案,女子被判掌嘴二百,判給普善堂另擇婚配,名伶被判流放。這位縣令是儒門之人,判案的依據是良賤不通婚。
因為名伶的名氣很大,所以這個案子已經引起了一定的爭論。
主要分為兩派,一派是“同情派”,對小夫妻二人的遭遇表示同情,認為女子的叔父以及眾鄉黨實屬越俎代庖之舉。另一派則是“嚴懲派”,主張夫妻二人不守禮法理應嚴懲。
兩派的爭論焦點主要集中在這個判決是否合理上面。畢竟道門已經講究平等了嘛,可慣性的力量仍舊巨大,儒門的那一套仍舊是深入人心。這就導致兩派相持不下。
張月鹿覺得這個案子有些意思。
她的立場是一貫的,一直對儒門持批判的態度,這在三教大會的時候就已經體現出來了。在她看來,門當戶對是客觀存在的事實,可是門當戶對不能等同于良賤不通婚,這是潛規則和明文律法的區別,潛規則之所以是潛規則,就是因為其有合理的地方,也有不合理的地方,在道門的理念中,沒有因為道士嫁給平民或者迎娶平民就被論罪開除道籍的說法。
這個儒門縣令明顯違反了道門的平等精神,道門中人都只敢暗中違反,你竟然敢公然違反,你想要干什么?
這就給了張月鹿插手的理由,涉及到精神、理念、想法、教義,必然是要以道門為主的,大玄朝廷也不能多說什么,
張月鹿覺得,可以通過青萍書局將這個案子宣揚出去,形成影響,來一場全民大討論,該不該平等,什么才是平等。張月鹿也定下了一個基調,能力有高低,出生無貴賤。
張月鹿仔細斟酌之后,聯系了姜大真人。
按照道理來說,姜大真人這種地位的平章大真人,不是想見就能見的,更不是想聯系就能聯系的,不過張月鹿的身份不同尋常,畢竟是八代大掌教的候選人之一,這點面子還是有的。六代弟子們也樂得在晚輩面前展現自己平易近人的一面。
張月鹿之所以要聯系姜大真人,是因為青萍書局歸屬在紫霄宮的名下,而姜大真人掌管著紫霄宮,這不是隨便安排個作者的小事,涉及到意識理念,想要讓青萍書局全面配合,還得姜大真人出面。
對于張月鹿的要求,姜大真人沒有為難,一口答應下來。
很快,一場席卷大半個東方世界的大辯論拉開了帷幕。
什么是平等?該不該平等?
兩派人圍繞著名伶娶妻的案件,以青萍書局的邸報為戰場,開始唇槍舌劍。
這兩個問題中的第二個問題本來不是一個問題,無論是道門中人,還是儒門中人,都不敢否認這一點,自然是應該平等,這是最大的正確。
不過第一點就很有說道了。
見仁見智。
所以最多討論的就是:什么是平等?
人人平等,萬物平等,生而平等,死而平等,這都是平等。
這些平等并不一樣。
這些討論最開始的時候還有點不溫不火,不過一個人的下場發言讓這場討論直接進入了白熱化。
秦凌閣。
他出身宗室,身上帶著一個親王的爵位,不過沒什么實權。因為他自小沒了父母,皇帝陛下便將他接到宮中親自教養,讓他與諸位皇子一起跟隨大學士們讀書?;适乙幌虺绲溃瑲v代帝王都身兼道門大真人名號,與大掌教并列,皇室成員信奉太上道祖,雖然也學儒家經典,但必須以道門為主以儒門為輔??汕亓栝w卻對儒學十分癡迷,不愿拜入道門,寧可放棄親王爵位,也要拜在一位儒門大祭酒的門下,此舉讓他名聲大噪,許多儒門中人盛贊他是百年難見的讀書種子。
秦凌閣拜入儒門之后,得到了儒門一件仙物的認可,成為一座洞天的主人。他與儒門的三位大祭酒都有過交集,三位大祭酒皆有學問傳授。如今的秦凌閣在儒門頗有聲望,成為了最年輕的宗師。
除此之外,秦凌閣還是張月鹿在三教大會上的對手。
這樣一個人物出面參與討論,立刻把討論推向了頂峰。
關鍵秦凌閣語出驚人,不討論第二個問題,而是討論第一個問題——該不該平等。
秦凌閣說:“平等?有些人需要平等,有些人不需要平等,他們需要生存,對于這些來人說,平等是一種奢求。過去多年以來,道門已經在各地嘗試植入平等,而它沒有奏效一次,因為這些地方不具備必須的最基本根基來支撐平等。在沒有足夠的物質基礎支撐下,難道推翻一個舊君主,扶持一個新領袖,就能建立平等的國度了嗎?”
在秦凌閣下場之后,張月鹿忽然感覺到,事態好像有點失控,她也不得不親自下場去駁斥秦凌閣。
無形之中,又讓這場辯論的熱度更上一層樓。
甚至許多大真人、大宗師都被驚動了。
到了此時,不管那些別有用心之人再怎么推波助瀾,誰還會去關注一個小小的首席副府主被舉報呢?如今可是在討論儒道教義!與此相比,其他的事情都太渺小了,也太微不足道了。
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第二十三章 大辯論
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