其余尸體的死狀也相差不多，大多都是死于失血，而且死得毫無(wú)防備，仿佛在登上極樂(lè)的一瞬間突然死去。

　　靈泉子道：“僵尸和厲鬼，前者吸血卻不會(huì)用幻術(shù)，后者會(huì)使用幻術(shù)，比如夜入荒宅古廟遇到美麗女子，便是鬼類慣用的幻術(shù)，可鬼類沒(méi)有血肉體魄，不會(huì)吸血，只能吸取人的陽(yáng)氣。既能吸血，又能施展幻術(shù)，就只有妖類了，比如狐妖、貓妖，都是此道高手。”

　　張?jiān)侣沟溃骸吧咳说暮拓堁繂?wèn)題沒(méi)這么簡(jiǎn)單吧。”

　　靈泉子點(diǎn)頭道：“的確沒(méi)這么簡(jiǎn)單。”

　　張?jiān)侣箚?wèn)道：“齊執(zhí)事，你怎么看？”

　　齊玄素道：“我有些好奇，這些人為什么要屠滅此處道觀？此舉不像是單純的立威，倒像是挑釁。他們的動(dòng)機(jī)是什么？”

　　“動(dòng)機(jī)。”張?jiān)侣股⑷ナ稚系恼鏆猓拔乙苍谙脒@個(gè)問(wèn)題，此地沒(méi)有大宗錢財(cái)，不是為財(cái)，這伙人并非西域本地人，初來(lái)乍到，西域道府甚至無(wú)暇顧及他們，也談不上深仇大恨。排除了這兩個(gè)可能之后，似乎只有挑釁的可能更大一些。”

　　“挑釁道門，這是自尋死路。”靈泉子有些不敢置信道，“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主，掌堂真人之后還有其他三十五位參知真人、眾多平章大真人以及三位副掌教大真人，就算他們是天人，甚至是長(zhǎng)生之人，那又如何？幾百年來(lái)，死在道門手中的長(zhǎng)生之人也不在少數(shù)。”

　　齊玄素道：“會(huì)不會(huì)是受了什么人的挑撥，畢竟是初來(lái)乍到，不清楚道門的厲害，也在情理之中。”

　　靈泉子冷聲道：“不管他們是受了挑撥，還是被人蒙騙，既然他們已經(jīng)鑄下大錯(cuò)，那么結(jié)果都是一樣，他們必須死。”

　　張?jiān)侣购鋈坏溃骸斑€是有些不一樣的，如果真是有人在幕后操縱，那么作案的這伙妖人不過(guò)是一把刀而已，我們要找出幕后藏著的操刀之人，看看到底是誰(shuí)要與道門為敵。”

　　周柏開(kāi)口道：“既然說(shuō)到了動(dòng)機(jī)，我們假定這伙人是受了旁人的挑撥，那么幕后之人的動(dòng)機(jī)又會(huì)是什么呢？”

　　這句話提醒了張?jiān)侣梗杆俎D(zhuǎn)身來(lái)到尸體跟前，又仔細(xì)檢查了一遍。

　　齊玄素就跟在張?jiān)侣沟纳磉叄粲兴肌?br>
　　張?jiān)侣箚?wèn)道：“齊執(zhí)事，你看出什么沒(méi)有？”

　　齊玄素緩緩說(shuō)道：“我還未看出什么，不過(guò)有一個(gè)猜測(cè)，他們身上會(huì)不會(huì)少了什么東西？”

　　張?jiān)侣沽⒖谭愿赖溃骸霸贆z查一次，著重看下邪教喜歡拿來(lái)做祭品的五臟六腑。”

　　徐縝和幾名精通驗(yàn)尸的屬下上前，再次將一眾尸體仔細(xì)檢查了一遍。

　　徐縝搖頭道：“所有器官都保存完好。”

　　張?jiān)侣瓜萑氤了贾小?br>
　　片刻之后，張?jiān)侣雇蜢`泉子，說(shuō)道“靈泉主事，請(qǐng)你檢查下他們的泥丸宮。”

　　道門謂“泥丸九真皆有房”，腦神名精根，字泥丸，其神所居之處為泥丸宮，也就是人頭之中的上丹田。

　　靈泉子也明白過(guò)來(lái)，立刻發(fā)散念頭，進(jìn)入眾尸體的泥丸宮中。

　　方士的歸真階段名為“雷動(dòng)”境界。之所以取這個(gè)名字，是因?yàn)榉绞筷幧癯鲇蔚臅r(shí)候，最是害怕兩樣物事：天光和天雷，其中又以天雷中的春雷為最。

　　正所謂“春雷一響散神魂”，沒(méi)有體魄的庇護(hù)，神魂僅僅是被春雷一震，便要四分五裂。

　　歸真階段的武夫是意通諸天境界，可以感應(yīng)天象并模仿天象，此境界就有一門“舌綻春雷”的神通，與佛門“獅子吼”類似，效仿春雷大吼出聲，蘊(yùn)含滾滾血?dú)猓钍强酥脐幧窆眵龋瑲w真階段以下的方士根本不是一合之?dāng)场?br>
　　不過(guò)此類手段對(duì)煉氣士便收效甚微，對(duì)謫仙人更是無(wú)用。在幾大傳承之中，謫仙人幾乎沒(méi)有弱點(diǎn)，煉氣士次之，其余幾大傳承優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都十分突出。

　　不過(guò)方士到了歸真階段的雷動(dòng)境之后，便可以無(wú)懼天光和天雷，不僅能夠白日出行，而且只要不被天雷正面擊中，雷聲也傷不得分毫，對(duì)上同境武夫，雖然還是被天然克制，但好歹有了一戰(zhàn)之力。

　　靈泉子便是一位歸真階段的雷動(dòng)境方士，白日也可神魂出游。其神魂能聚能散，聚為陰神，仿佛身外之身，散為念頭，類似于煉氣士的經(jīng)脈真氣、武夫的穴竅血?dú)猓切逓榈母冢钣脽o(wú)窮。

　　人體內(nèi)有一千二百余穴竅，其中大穴竅有三百六十五處，對(duì)應(yīng)周天之?dāng)?shù)，猶如一座座湖泊，而三大丹田則是三座汪洋，以正經(jīng)十二脈和奇經(jīng)八脈等諸多經(jīng)脈相連，形成一張大網(wǎng)，氣機(jī)流轉(zhuǎn)其中，便如江河流轉(zhuǎn)，生生不息。

　　歸真階段的武夫可以凝練一百八十三個(gè)穴竅，同境的方士共有一百八十三個(gè)念頭。

　　方士在躋身陽(yáng)神境界之前，損失的念頭不能恢復(fù)，失去了便是徹底失去了。對(duì)于方士而言，念頭便如同武夫的穴竅，武夫抵達(dá)見(jiàn)神不壞的境界之后，可以在穴竅中凝聚身神，方士在躋身造物境界之后也可以將一個(gè)念頭化作一個(gè)小小的世界，所謂“一念一世界”便是如此了。毀去一個(gè)念頭便等同毀去了一個(gè)穴竅，雖然對(duì)于整體來(lái)說(shuō)，不算什么，但終究還是折損了修為。

　　靈泉子發(fā)散出十三個(gè)念頭，分別進(jìn)入十三具尸體之中。

　　老道的仵作可以通過(guò)尸體判斷出，人是從高處落下摔死，還是死后被從高處拋下。

　　方士精通神魂之道，同樣可以通過(guò)泥丸宮中的種種痕跡判斷出，尸體的魂魄是在身死之后自行消散于天地之間，還是被人強(qiáng)行奪走。

　　片刻后，靈泉子收回念頭，臉色有些凝重：“果然讓副堂主說(shuō)中了，這些人的泥丸宮有明顯的受損跡象，魂魄是被人強(qiáng)行奪走的。”

　　張?jiān)侣钩谅暤溃骸安皇菃渭兊臍⑷耍遣缮！?br>
　　所謂“采生”，那就是將活人殺死，收采生魂供驅(qū)使之用。殺人的時(shí)候有一整套的法術(shù)儀式，將人殺死之后，其魂魄就被收在特制的容器之中。

　　這與道門的養(yǎng)鬼之術(shù)不同。

　　《云笈七簽》有言：人死之后，魂歸于天，魄歸于地，三尸化為鬼。

　　何謂“三尸”？尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神駐蹕其內(nèi)，統(tǒng)稱“三尸”。

　　人的身體其實(shí)就是一座牢籠，體魄血?dú)鈮褐浦w內(nèi)三尸，使其無(wú)法游離在外，所以三尸只能等到人死之后才能離開(kāi)，沒(méi)了人體束縛的三尸也就變成了鬼，可以享受香火愿力，擁有部分記憶，又與魂魄不同，記憶殘缺，且攜帶諸多負(fù)面人欲，就像不可理喻的瘋子，這便是常有厲鬼害人的緣故。

　　因?yàn)槿怂乐笕趴梢宰杂勺栽诘氐教幱喂洌硎芟慊鹪噶Γ识瑫r(shí)時(shí)刻刻盼人早死，于暗中對(duì)人體性命大加攻伐，殘害精神元?dú)狻Ｒ话愣裕陨砭辰缧逓樵礁撸苍桨l(fā)厲害，所以只要一日不得長(zhǎng)生，哪怕是天人也終有坐化之時(shí)。這才有“斬三尸拔九蟲(chóng)”方可成仙的說(shuō)法。

　　正因如此，世間有馭鬼之道，并不被視作魔道邪教，也不視作對(duì)死者不敬。可如果有人強(qiáng)奪魂魄，使其不能歸于天地，那便是切切實(shí)實(shí)的魔道邪教。

　　這些事情，道門并不藏著掖著，在萬(wàn)象道宮的課程中都有明確記載和講解，故而不必過(guò)多解釋，眾人都已經(jīng)明白了事態(tài)的重要性。

　　這伙人襲擊碧山觀的主要目的竟然是為了奪取生魂。

　　天罡堂和北辰堂偵破過(guò)許多類似案件，一旦牽扯到了生魂，多半就是與邪教祭祀有關(guān)，必須鏟除，不能有半分容情。而邪教徒也大多狂熱，很容易造成大量人員傷亡。

　　張?jiān)侣拱欀碱^，向守在此地的兩名西域道府之人問(wèn)道：“這些死去的道友，都是什么傳承？”

　　其中一人回答道：“回稟副堂主，六名方士、四名武夫、兩名煉氣士、兩名散人。”

　　“六名方士。”靈泉子恍然道，“難怪他們要對(duì)碧山觀下手，對(duì)于古仙來(lái)說(shuō)，方士的魂魄的確要比其他人的魂魄更為‘肥美’。”

　　齊玄素插口道：“按照你們的說(shuō)法，這里應(yīng)該駐守十四人才對(duì)，可此時(shí)只有十三具尸體，還少了一人。”

　　張?jiān)侣沽⒖掏蛭饔虻栏亩恕?br>
　　兩人哭喪著臉道：“小人、小人也不知道吶，當(dāng)初只說(shuō)讓我們來(lái)看守尸體，等待天罡堂的諸位，我們來(lái)的時(shí)候就是十三具尸體。”

　　靈泉子身為久在道門的老主事，立時(shí)明白了這里面的蹊蹺，不滿道：“西域道府太敷衍了，失蹤一人，生死不知，他們既不查探尋找，也不在卷宗中寫(xiě)明，就等著我們過(guò)來(lái)。如果他們當(dāng)時(shí)就出動(dòng)人手尋找失蹤之人，說(shuō)不定已經(jīng)知道碧山觀到底發(fā)生了什么。”

　　張?jiān)侣股钗艘豢跉猓骸艾F(xiàn)在說(shuō)這些已經(jīng)晚了，我們的當(dāng)務(wù)之急是找到失蹤之人，說(shuō)不定線索就在他的身上。”

　　靈泉子道：“請(qǐng)副堂主示下。”

　　張?jiān)侣沟溃骸皽?zhǔn)備好子母符，我與齊執(zhí)事一路，靈泉主事與徐執(zhí)事一路，分頭尋找，無(wú)論結(jié)果如何，只查看百里，然后就返回碧山觀。其余人固守碧山觀，聽(tīng)從周執(zhí)事和沐執(zhí)事的號(hào)令。”

　　眾人齊聲應(yīng)道：“是。”

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