其余尸體的死狀也相差不多,大多都是死于失血,而且死得毫無(wú)防備,仿佛在登上極樂(lè)的一瞬間突然死去。
靈泉子道:“僵尸和厲鬼,前者吸血卻不會(huì)用幻術(shù),后者會(huì)使用幻術(shù),比如夜入荒宅古廟遇到美麗女子,便是鬼類慣用的幻術(shù),可鬼類沒(méi)有血肉體魄,不會(huì)吸血,只能吸取人的陽(yáng)氣。既能吸血,又能施展幻術(shù),就只有妖類了,比如狐妖、貓妖,都是此道高手。”
張?jiān)侣沟溃骸吧咳说暮拓堁繂?wèn)題沒(méi)這么簡(jiǎn)單吧。”
靈泉子點(diǎn)頭道:“的確沒(méi)這么簡(jiǎn)單。”
張?jiān)侣箚?wèn)道:“齊執(zhí)事,你怎么看?”
齊玄素道:“我有些好奇,這些人為什么要屠滅此處道觀?此舉不像是單純的立威,倒像是挑釁。他們的動(dòng)機(jī)是什么?”
“動(dòng)機(jī)。”張?jiān)侣股⑷ナ稚系恼鏆猓拔乙苍谙脒@個(gè)問(wèn)題,此地沒(méi)有大宗錢財(cái),不是為財(cái),這伙人并非西域本地人,初來(lái)乍到,西域道府甚至無(wú)暇顧及他們,也談不上深仇大恨。排除了這兩個(gè)可能之后,似乎只有挑釁的可能更大一些。”
“挑釁道門,這是自尋死路。”靈泉子有些不敢置信道,“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主,掌堂真人之后還有其他三十五位參知真人、眾多平章大真人以及三位副掌教大真人,就算他們是天人,甚至是長(zhǎng)生之人,那又如何?幾百年來(lái),死在道門手中的長(zhǎng)生之人也不在少數(shù)。”
齊玄素道:“會(huì)不會(huì)是受了什么人的挑撥,畢竟是初來(lái)乍到,不清楚道門的厲害,也在情理之中。”
靈泉子冷聲道:“不管他們是受了挑撥,還是被人蒙騙,既然他們已經(jīng)鑄下大錯(cuò),那么結(jié)果都是一樣,他們必須死。”
張?jiān)侣购鋈坏溃骸斑€是有些不一樣的,如果真是有人在幕后操縱,那么作案的這伙妖人不過(guò)是一把刀而已,我們要找出幕后藏著的操刀之人,看看到底是誰(shuí)要與道門為敵。”
周柏開(kāi)口道:“既然說(shuō)到了動(dòng)機(jī),我們假定這伙人是受了旁人的挑撥,那么幕后之人的動(dòng)機(jī)又會(huì)是什么呢?”
這句話提醒了張?jiān)侣梗杆俎D(zhuǎn)身來(lái)到尸體跟前,又仔細(xì)檢查了一遍。
齊玄素就跟在張?jiān)侣沟纳磉叄粲兴肌?br>
張?jiān)侣箚?wèn)道:“齊執(zhí)事,你看出什么沒(méi)有?”
齊玄素緩緩說(shuō)道:“我還未看出什么,不過(guò)有一個(gè)猜測(cè),他們身上會(huì)不會(huì)少了什么東西?”
張?jiān)侣沽⒖谭愿赖溃骸霸贆z查一次,著重看下邪教喜歡拿來(lái)做祭品的五臟六腑。”
徐縝和幾名精通驗(yàn)尸的屬下上前,再次將一眾尸體仔細(xì)檢查了一遍。
徐縝搖頭道:“所有器官都保存完好。”
張?jiān)侣瓜萑氤了贾小?br>
片刻之后,張?jiān)侣雇蜢`泉子,說(shuō)道“靈泉主事,請(qǐng)你檢查下他們的泥丸宮。”
道門謂“泥丸九真皆有房”,腦神名精根,字泥丸,其神所居之處為泥丸宮,也就是人頭之中的上丹田。
靈泉子也明白過(guò)來(lái),立刻發(fā)散念頭,進(jìn)入眾尸體的泥丸宮中。
方士的歸真階段名為“雷動(dòng)”境界。之所以取這個(gè)名字,是因?yàn)榉绞筷幧癯鲇蔚臅r(shí)候,最是害怕兩樣物事:天光和天雷,其中又以天雷中的春雷為最。
正所謂“春雷一響散神魂”,沒(méi)有體魄的庇護(hù),神魂僅僅是被春雷一震,便要四分五裂。
歸真階段的武夫是意通諸天境界,可以感應(yīng)天象并模仿天象,此境界就有一門“舌綻春雷”的神通,與佛門“獅子吼”類似,效仿春雷大吼出聲,蘊(yùn)含滾滾血?dú)猓钍强酥脐幧窆眵龋瑲w真階段以下的方士根本不是一合之?dāng)场?br>
不過(guò)此類手段對(duì)煉氣士便收效甚微,對(duì)謫仙人更是無(wú)用。在幾大傳承之中,謫仙人幾乎沒(méi)有弱點(diǎn),煉氣士次之,其余幾大傳承優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都十分突出。
不過(guò)方士到了歸真階段的雷動(dòng)境之后,便可以無(wú)懼天光和天雷,不僅能夠白日出行,而且只要不被天雷正面擊中,雷聲也傷不得分毫,對(duì)上同境武夫,雖然還是被天然克制,但好歹有了一戰(zhàn)之力。
靈泉子便是一位歸真階段的雷動(dòng)境方士,白日也可神魂出游。其神魂能聚能散,聚為陰神,仿佛身外之身,散為念頭,類似于煉氣士的經(jīng)脈真氣、武夫的穴竅血?dú)猓切逓榈母冢钣脽o(wú)窮。
人體內(nèi)有一千二百余穴竅,其中大穴竅有三百六十五處,對(duì)應(yīng)周天之?dāng)?shù),猶如一座座湖泊,而三大丹田則是三座汪洋,以正經(jīng)十二脈和奇經(jīng)八脈等諸多經(jīng)脈相連,形成一張大網(wǎng),氣機(jī)流轉(zhuǎn)其中,便如江河流轉(zhuǎn),生生不息。
歸真階段的武夫可以凝練一百八十三個(gè)穴竅,同境的方士共有一百八十三個(gè)念頭。
方士在躋身陽(yáng)神境界之前,損失的念頭不能恢復(fù),失去了便是徹底失去了。對(duì)于方士而言,念頭便如同武夫的穴竅,武夫抵達(dá)見(jiàn)神不壞的境界之后,可以在穴竅中凝聚身神,方士在躋身造物境界之后也可以將一個(gè)念頭化作一個(gè)小小的世界,所謂“一念一世界”便是如此了。毀去一個(gè)念頭便等同毀去了一個(gè)穴竅,雖然對(duì)于整體來(lái)說(shuō),不算什么,但終究還是折損了修為。
靈泉子發(fā)散出十三個(gè)念頭,分別進(jìn)入十三具尸體之中。
老道的仵作可以通過(guò)尸體判斷出,人是從高處落下摔死,還是死后被從高處拋下。
方士精通神魂之道,同樣可以通過(guò)泥丸宮中的種種痕跡判斷出,尸體的魂魄是在身死之后自行消散于天地之間,還是被人強(qiáng)行奪走。
片刻后,靈泉子收回念頭,臉色有些凝重:“果然讓副堂主說(shuō)中了,這些人的泥丸宮有明顯的受損跡象,魂魄是被人強(qiáng)行奪走的。”
張?jiān)侣钩谅暤溃骸安皇菃渭兊臍⑷耍遣缮!?br>
所謂“采生”,那就是將活人殺死,收采生魂供驅(qū)使之用。殺人的時(shí)候有一整套的法術(shù)儀式,將人殺死之后,其魂魄就被收在特制的容器之中。
這與道門的養(yǎng)鬼之術(shù)不同。
《云笈七簽》有言:人死之后,魂歸于天,魄歸于地,三尸化為鬼。
何謂“三尸”?尸者,神主之意。人有上、中、下三大丹田,各有一神駐蹕其內(nèi),統(tǒng)稱“三尸”。
人的身體其實(shí)就是一座牢籠,體魄血?dú)鈮褐浦w內(nèi)三尸,使其無(wú)法游離在外,所以三尸只能等到人死之后才能離開(kāi),沒(méi)了人體束縛的三尸也就變成了鬼,可以享受香火愿力,擁有部分記憶,又與魂魄不同,記憶殘缺,且攜帶諸多負(fù)面人欲,就像不可理喻的瘋子,這便是常有厲鬼害人的緣故。
因?yàn)槿怂乐笕趴梢宰杂勺栽诘氐教幱喂洌硎芟慊鹪噶Γ识瑫r(shí)時(shí)刻刻盼人早死,于暗中對(duì)人體性命大加攻伐,殘害精神元?dú)狻R话愣裕陨砭辰缧逓樵礁撸苍桨l(fā)厲害,所以只要一日不得長(zhǎng)生,哪怕是天人也終有坐化之時(shí)。這才有“斬三尸拔九蟲(chóng)”方可成仙的說(shuō)法。
正因如此,世間有馭鬼之道,并不被視作魔道邪教,也不視作對(duì)死者不敬。可如果有人強(qiáng)奪魂魄,使其不能歸于天地,那便是切切實(shí)實(shí)的魔道邪教。
這些事情,道門并不藏著掖著,在萬(wàn)象道宮的課程中都有明確記載和講解,故而不必過(guò)多解釋,眾人都已經(jīng)明白了事態(tài)的重要性。
這伙人襲擊碧山觀的主要目的竟然是為了奪取生魂。
天罡堂和北辰堂偵破過(guò)許多類似案件,一旦牽扯到了生魂,多半就是與邪教祭祀有關(guān),必須鏟除,不能有半分容情。而邪教徒也大多狂熱,很容易造成大量人員傷亡。
張?jiān)侣拱欀碱^,向守在此地的兩名西域道府之人問(wèn)道:“這些死去的道友,都是什么傳承?”
其中一人回答道:“回稟副堂主,六名方士、四名武夫、兩名煉氣士、兩名散人。”
“六名方士。”靈泉子恍然道,“難怪他們要對(duì)碧山觀下手,對(duì)于古仙來(lái)說(shuō),方士的魂魄的確要比其他人的魂魄更為‘肥美’。”
齊玄素插口道:“按照你們的說(shuō)法,這里應(yīng)該駐守十四人才對(duì),可此時(shí)只有十三具尸體,還少了一人。”
張?jiān)侣沽⒖掏蛭饔虻栏亩恕?br>
兩人哭喪著臉道:“小人、小人也不知道吶,當(dāng)初只說(shuō)讓我們來(lái)看守尸體,等待天罡堂的諸位,我們來(lái)的時(shí)候就是十三具尸體。”
靈泉子身為久在道門的老主事,立時(shí)明白了這里面的蹊蹺,不滿道:“西域道府太敷衍了,失蹤一人,生死不知,他們既不查探尋找,也不在卷宗中寫(xiě)明,就等著我們過(guò)來(lái)。如果他們當(dāng)時(shí)就出動(dòng)人手尋找失蹤之人,說(shuō)不定已經(jīng)知道碧山觀到底發(fā)生了什么。”
張?jiān)侣股钗艘豢跉猓骸艾F(xiàn)在說(shuō)這些已經(jīng)晚了,我們的當(dāng)務(wù)之急是找到失蹤之人,說(shuō)不定線索就在他的身上。”
靈泉子道:“請(qǐng)副堂主示下。”
張?jiān)侣沟溃骸皽?zhǔn)備好子母符,我與齊執(zhí)事一路,靈泉主事與徐執(zhí)事一路,分頭尋找,無(wú)論結(jié)果如何,只查看百里,然后就返回碧山觀。其余人固守碧山觀,聽(tīng)從周執(zhí)事和沐執(zhí)事的號(hào)令。”
眾人齊聲應(yīng)道:“是。”
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第四十四章 方士
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