碧山觀的第十四人，也是唯一的幸存之人，名叫鄭鼎。他醒來之后，向張月鹿等人說了事發(fā)當日自己的經(jīng)歷，再加上西域道府匯總的卷宗和尸體上的各種痕跡，張月鹿大致還原出當晚的經(jīng)過。

　　嚴格來說，這是一次偷襲，發(fā)生在子時前后，除了一人負責守夜之外，其余人都已經(jīng)入睡。這伙妖人先是干掉了守夜之人，也就是那名臉上有五個血窟窿的道士，然后這伙人施展了大規(guī)模的幻術，使得入睡之人沉浸于美夢之中，無法醒來。

　　他們之所以如此大費周章，是因為人死之后，魂魄很快就會消散于天地之間，所以必須要在人活著的時候奪取生魂。這個幻術本身對人體無害，只是起到了類似于麻沸散、迷藥的作用。

　　哪怕是在魂魄離體的時候，十二名道士還沉浸在美夢之中不能自拔，這也是他們死后臉上帶著笑容的緣故。

　　被奪取生魂之后，人并未立即死去，只是變成了活死人，如草木一般，無知無覺。這伙妖人還不肯罷休，又吸食鮮血，使得睡夢中的十二人全部因為失血過多而死。再加上值夜的一人，剛好十三人。

　　至于鄭鼎，之所以能逃過一劫，是因為他是一名昆侖階段的武夫，此階段的武夫境界名為靈肉合一，意思是體魄和神魂初步合為一體，雖然杜絕了神魂出游的可能，但也不怕攝魂之法，更無法繞過體魄直接傷及其神魂，可為你一損俱損，若是神魂受傷，體魄也會生出痛楚。

　　其他幾名死去的武夫，未有如此境界，被人輕易奪走了魂魄，而鄭鼎卻是在被“鑿開”泥丸宮的時候，因為劇烈疼痛從夢中驚醒，并憑借著一口血勇之氣逃了出去。

　　不過他畢竟只是一個昆侖階段的武夫，神魂和體魄只是初步合一，并未真正融為一體，所以在逃命的時候，因為泥丸宮受損的緣故，還是丟了一魂三魄。

　　靈泉子幫鄭鼎招魂之后，又幫他初步修補了泥丸宮，不會再次丟魂，然后便讓他好好休養(yǎng)。想要完全康復，還需要長時間的休養(yǎng)。

　　鄭鼎也證實了這伙妖人的確不是本地人，而是一伙高鼻深目的色目人。

　　雖然張月鹿終于捋清了事情的來龍去脈，但有個關鍵的問題沒有解決，那就是去哪里尋找這伙色目妖人。

　　色目人這個稱呼來自于金帳汗國，當年金帳汗國鼎盛一時，將人分為四等，色目人居于第二等。

　　時至今日，金帳汗國已經(jīng)退出中原，全面收縮至草原深處，甚至曾經(jīng)的附庸羅剎國也擺脫了金帳的統(tǒng)治。可色目人這個稱呼卻保留了下來，泛指中原、草原之外的西大陸之人。

　　“茫茫西域，我們該去哪里尋找這伙妖人？”雖然張月鹿是在問所有人，但卻下意識地望向了齊玄素。

　　齊玄素徐徐說道：“西域是個魚龍混雜的地方，有中原人、草原人，也有色目人，不過后者無論是語言，還是習俗，都已經(jīng)被同化，甚至因為不斷通婚的緣故，就連相貌的差異也不是那么明顯，可根據(jù)鄭鼎所說，這伙襲擊碧山觀的色目人是徹徹底底的異域相貌，與那些乘坐大船來到嶺南、江南的色目人相差無多。”

　　“本朝并不閉關禁海，反而大力發(fā)展海貿(mào)，故而許多異域商人都遠赴重洋來到大玄，在沿海的許多繁華港口，色目人更是頗為常見。可也正因為海貿(mào)的興盛，陸地上的商路不斷萎縮，在西州乃至整個西域，來自于西方諸國的色目人大多都是老面孔。”

　　“這樣一伙色目人，初來乍到，都是生面孔，說不定還語言不通，是很容易留下蹤跡的，西域道府因為戰(zhàn)事的緣故，無暇顧及他們，可地頭蛇們肯定知道他們的有關消息。而在眾多地頭蛇中，那些與西方諸過有密切往來的地頭蛇則是重中之重。”

　　徐縝問道：“如果這伙色目人干脆不與地頭蛇有什么接觸，而是直接藏身于荒郊野外呢？”

　　齊玄素道：“如果藏身野外，那么他們就沒必要搶劫商隊，在荒郊野外，錢可不能當飯吃，想要花錢，必須要去人煙繁華之地。”

　　“齊執(zhí)事所言甚是。”張月鹿贊賞地看了齊玄素一眼，吩咐道，“地圖。”

　　沐妗立刻將地圖在張月鹿面前展開。

　　張月鹿先是在地圖上找到碧山觀的位置，然后以手指沿著地圖上標記的路線緩緩移動，最終在一個叫“烏戈山離”的地方停下。

　　這是一座城池，屬于廣袤西域，卻已經(jīng)出了西州的范圍，不歸大玄朝廷統(tǒng)治。

　　張月鹿用手指在地圖上的“烏戈山離”位置輕點幾下，道：“這是距離碧山觀最近的大城，也是色目人聚集的地方，我們?nèi)ミ@里。”

　　靈泉子問道：“這些尸體該怎么辦？”

　　張月鹿道：“就地火化，把骨灰送回大雪山行宮，然后通知安魂司。他們都是為道門而死，理應受后人祭拜。”

　　靈泉子點點頭，對徐縝道：“徐執(zhí)事，你帶人手把尸體運到后院分開火化，標記好姓名。另外，小心尸變，火化本就容易導致起尸，再加上這些人被吸食鮮血而死，難保沒有問題。”

　　徐縝緊了緊臉色，點頭道：“是。”

　　此時眾人是在一座偏殿之中，隔壁就是停放尸體的正殿，徐縝直接帶人去了正殿。

　　張月鹿道：“接下來我們要兵分兩路，一路前往烏戈山離，調(diào)查妖人的蹤跡，一路帶著鄭鼎、兩名西域道府的弟子、骨灰返回大雪山行宮。”

　　眾人之間有了片刻的靜默，誰都知道，追殺那伙膽大妄為的外來妖人肯定是危險重重，相對而言，返回大雪山行宮才是好差事。

　　張月鹿環(huán)視眾人，將眾人的神情看在眼中：“靈泉主事、齊執(zhí)事、周執(zhí)事、你們隨我前往烏戈山離，沐執(zhí)事，你和負責火化尸體的徐執(zhí)事返回大雪山行宮，然后等我的命令。”

　　眾人紛紛領命。

　　在沐妗看來，這是張月鹿愛護自己的表現(xiàn)，無論是先前讓自己留守碧山觀，還是現(xiàn)在讓自己返回大雪山行宮，都是偏心自己，怕自己受到傷害。可也有些人隱隱覺得，副堂主分明更重視齊玄素一些，畢竟帶在自己身邊的才是親信心腹。

　　接下來張月鹿又與眾人討論了去烏戈山離的相關細節(jié)。

　　烏戈山離由一個艾姓家族掌握，艾家的祖先是西方的色目胡人，姓氏很長，在西域扎根多年，與西域本地人通婚之后，受到同化，取了中原的姓氏，這個‘艾’字便取自他們原本姓氏的第一個發(fā)音。

　　這個家族一直與西方諸國在商貿(mào)上保持著密切往來，精通西方諸國的語言。

　　正所謂凡事預則立不預則廢，對于各種情況都要有所估計，免得事到臨頭手忙腳亂。

　　便在這時，后院方向傳來呼喊之聲，似乎有人喊著“起尸”了。

　　靈泉子臉色一變，大步向外走去。

　　張月鹿站著沒動，卻給了齊玄素一個眼色，示意他也跟過去。

　　齊玄素也不知道為什么自己總能準確領會張月鹿的意圖，在張月鹿面前又不能裝傻充愣，只好跟在靈泉子后面出去。

　　兩人來到后院，只見后院架起了幾個柴堆，已經(jīng)被點燃，不過燃起的并非正常火焰，而是透出詭異的血色。

　　在熊熊火焰中，幾具本該被火化的尸體搖搖晃晃地站起，已經(jīng)變成了火人，張牙舞爪，發(fā)出嘶吼之聲，十分駭人。

　　靈泉子見此情狀，沒用使用法術，而是直接取出自己的手銃，朝著一名打算跳下柴堆的起尸當頭一銃。

　　“嘭”的一聲，在如此距離之下，這名起尸的整個頭顱直接炸裂開來，污血橫流。

　　站在靈泉子身旁的齊玄素看得十分清楚，主事們所用的并非“青鳥手銃”，而是價值八百太平錢的“神龍手銃”，在發(fā)銃的一瞬間，“龍首”位置炸開一團強烈的火光煙氣，使得靈泉子的持銃手臂有了瞬間的輕顫。

　　就算方士不以體魄見長，可靈泉子畢竟是一位貨真價實的歸真階段先天之人，距離天人只有一步之遙，可見后坐力之大，換成普通人，只怕這一銃要打到天上去。

　　靈泉子解決了一具起尸之后，重新填彈，其余人也紛紛效仿，掏出自己的“青鳥手銃”，朝著另外兩具起尸發(fā)射。

　　如何使用火銃，是萬象道宮的二期課程之一，只要能從萬象道宮順利結業(yè)，都會使用火銃，也包括長銃。

　　道門的手銃都是配備一體結構的定裝彈，解決了彈丸和火藥分離的繁瑣問題，又在彈頭上刻畫不同符箓，使其有破氣、破邪、破法、破甲的效果。此時道門眾人用的就是破邪彈丸，在手銃的集火之下，兩名起尸只是略微掙扎了幾下，便重新倒在烈火之中。

　　靈泉子有些不滿這些天罡堂新成員的經(jīng)驗淺薄，卻也明白所有老手都是從新手走過來的道理，沒有斥責什么，只是吩咐道：“去拿些桃木來，用桃木起火，可以防止尸變，這是萬象道宮都教過的基本道理。”

　　徐縝慚愧道：“是。”

　　道門弟子對于桃木的需求量極大，各地道觀都有儲備，碧山觀也不例外。

　　很快，眾人取來了桃木，重新起火，這次沒有再發(fā)生尸變，火焰也變成了正常顏色，只有輕微的“噼啪”響聲。

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