齊玄素不再糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，繼續(xù)問(wèn)道：“是你出賣了前任西域道府掌府真人陳爭(zhēng)先嗎？”

甲申靈官直接否認(rèn)道：“我當(dāng)時(shí)并不在西域，更不知曉陳真人的具體行程，便是有心這樣做，也是有心無(wú)力。”

這在齊玄素的意料之內(nèi)，所以齊玄素沒(méi)有過(guò)多質(zhì)疑，又問(wèn)道：“那么天罡堂的張真人行蹤泄露與你有關(guān)嗎？”

甲申靈官這次沒(méi)有任何狡辯和抵賴，直接承認(rèn)道：“是我泄露的。”

然后甲申靈官開(kāi)始了大段懺悔，真心誠(chéng)意。

不得不說(shuō)，“度世佛光”果然厲害，真就是性情大變，完全變成了另外一個(gè)人。

不過(guò)也能看出那個(gè)白衣女人所用的手段未必就是“度世佛光”，就算是“度世佛光”，也與慈航真人的“度世佛光”有很大的不同，因?yàn)樵谶^(guò)去的多年之中，道門之人并未發(fā)現(xiàn)甲申靈官有什么不同，最起碼沒(méi)有像現(xiàn)在這樣的性情大變，偽裝得很好，也難怪慈航真人說(shuō)那個(gè)白衣女人手段高超，是在本來(lái)人格的基礎(chǔ)上進(jìn)行雕琢。

齊玄素打斷了甲申靈官的懺悔，問(wèn)道：“你是如何與佛門之人聯(lián)絡(luò)的？”

甲申靈官道：“我可以通過(guò)一個(gè)吊墜進(jìn)行冥思，便可在心中見(jiàn)到她。”

齊玄素明白，大概類似于他尋求紫光真君的啟示。這種行為的確需要一些媒介，因?yàn)辇R玄素?fù)碛小伴L(zhǎng)生石之心”，充當(dāng)了媒介，所以齊玄素不需要額外的媒介。

可是甲申靈官顯然沒(méi)有齊玄素這樣的條件，所以還需要額外的媒介，也就是他所說(shuō)的吊墜。

不必齊玄素開(kāi)口，張?jiān)侣挂呀?jīng)說(shuō)道：“甲申靈官被正式立案調(diào)查之后，他的各種私人物品也被查封，由甲子靈官一并帶回玉京，并轉(zhuǎn)交給天罡堂。在這些物品中，的確有一枚吊墜，初步判斷，似乎是以某種隕石為材料制成，被雕刻成女相菩薩，不過(guò)卻是倒坐蓮臺(tái)的模樣。”

張?jiān)侣箯囊患玫捻殢浳镏腥〕隽四敲兜鯄嫞贿^(guò)此時(shí)已經(jīng)被設(shè)置了封禁，顯得平平無(wú)奇。

齊玄素接過(guò)吊墜，端詳片刻：“問(wèn)菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。”

至于如何看出是倒坐，也很簡(jiǎn)單，吊墜還有一圈類似背光的雕刻，一面有花紋，另一面沒(méi)有花紋，通過(guò)背光可以區(qū)分正面和反面，菩薩剛好與背光相反，自然就是倒坐蓮臺(tái)。

齊玄素舉起吊墜問(wèn)道：“你現(xiàn)在還能聯(lián)系那個(gè)女人嗎？”

“不能。”甲申靈官搖頭道，“自從我被隔離審查之后，就已經(jīng)聯(lián)系不上了。”

齊玄素點(diǎn)頭表示認(rèn)可。這也在情理之中，這種聯(lián)系本就是雙向的，換成是齊玄素，如果紫光真君不愿意見(jiàn)他，那他也不能強(qiáng)行跟紫光真君聯(lián)系。

齊玄素放下吊墜：“這個(gè)女人在佛門擔(dān)任什么職務(wù)？”

甲申靈官回答道：“我不清楚，她好像沒(méi)有具體職務(wù)，不是大士，也不是尊者、首座、法王、明王，更不是空王，我只知道她叫蕭菩薩。”

齊玄素不由一怔。

倒不是他聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字，而是讓他想起了另一個(gè)名字——蕭和尚。

齊玄素自語(yǔ)道：“蕭菩薩、蕭和尚，怎么都姓蕭？”

慈航真人玩笑道：“張?zhí)鞄煛堬w元、張青霄怎么都姓張？李國(guó)師、李清微、李長(zhǎng)歌，怎么都姓李？這不稀奇。前朝大魏的衍圣公有個(gè)說(shuō)法：天下只三家人家，我家與上清張、鐘離徐而已。鐘離徐，暴發(fā)人家，小家氣；上清張，道士氣。這個(gè)‘道士氣’雖然略有貶義，但也說(shuō)明一件事，張家?guī)缀跏堑朗康拇砹恕７痖T雖然是外來(lái)者，但也有一些代表家族，比如這個(gè)蕭家。”

這倒不是無(wú)的放矢。

如果問(wèn)哪個(gè)皇族最為崇道？在不談現(xiàn)任皇室的前提下，毫無(wú)疑問(wèn)是李氏皇族，確立道門的三教領(lǐng)袖地位，把太上道祖追封為太上玄元皇帝，公主出家也是做道士，雖然中間被明空背刺過(guò)，明空在位期間，崇佛貶道，但明空倒臺(tái)之后，還是又回歸了尊崇道門的路子。那也是中原王朝最為輝煌的時(shí)代之一。

那么哪個(gè)皇族最為崇佛？這個(gè)可能有些爭(zhēng)議，比如明空就是十分崇佛之人，甚至傳說(shuō)她是某位菩薩的化身，但蕭氏皇族也是一個(gè)有力競(jìng)爭(zhēng)人選。

蕭氏高祖皇帝曾先后四次出家。

第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下。

第二次至同泰寺舉行“四部無(wú)遮大會(huì)”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，講解《涅槃經(jīng)》，最后由群臣捐錢一億，向“三寶”禱告，請(qǐng)求贖回“皇帝菩薩”，然后還俗。

第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回。

第四次出家，在同泰寺住了三十七天，最后朝廷出資一億錢贖回。

當(dāng)時(shí)都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃。

信佛之后，這位蕭氏高祖皇帝不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國(guó)效仿：以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神佛也吃素。所謂佛門吃素的傳統(tǒng)也是由此而來(lái)。

后來(lái)道門競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)佛門，也跟著吃素，且不近女色，后來(lái)佛道之爭(zhēng)爆發(fā)，道門全面去佛門化，廢除了這些佛門習(xí)俗。如今只有全真道還有少部分保留，不過(guò)也沒(méi)人管了。反正齊玄素這個(gè)全真道弟子成婚了，還打算讓自家?guī)煾概c自家道侶的師父結(jié)成道侶。

這么一說(shuō)，蕭家在佛門的地位就相當(dāng)于李家在道門的地位。

不過(guò)齊玄素又生出一個(gè)疑問(wèn)：“我記得有關(guān)蕭和尚的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是某位佛門尊者在死亡之海的一處遺跡中發(fā)現(xiàn)了還在襁褓中的蕭和尚，誰(shuí)也不知道這樣一個(gè)嬰孩是怎么存活下來(lái)的，在襁褓中有一塊玉佩，上書一個(gè)‘蕭’字，這便是‘蕭和尚’三個(gè)字的來(lái)歷。佛門尊者將他帶回了那爛陀寺，始終不能明確他的來(lái)歷，最終三位佛門大士決定一起收他為弟子，將其培養(yǎng)為佛門的護(hù)法金剛。”

慈航真人道：“佛門在故弄玄虛，老伎倆了。”

這話由慈航真人來(lái)說(shuō)，顯得格外有說(shuō)服力，誰(shuí)讓慈航一脈過(guò)去也算是半個(gè)佛門成員，對(duì)于佛門的德性肯定了解更深。

齊玄素若有所思道：“如此說(shuō)來(lái)，蕭和尚很可能不是撿來(lái)的，蕭家又不是見(jiàn)不得人，為什么要編造這樣一個(gè)故事？另外，蕭和尚說(shuō)是佛門的護(hù)法金剛，可根據(jù)北辰堂那邊報(bào)上來(lái)的報(bào)告，普通佛門弟子根本不知道蕭和尚的存在，佛門之人為什么要把蕭和尚隱藏起來(lái)？”

張?jiān)侣沟溃骸耙苍S是因?yàn)槭捄蜕袑ｉT為佛門干臟活，不好放在臺(tái)面上，所以才要藏頭露尾。”

這個(gè)說(shuō)法不能算錯(cuò)，道門也有類似的人，比如周夢(mèng)瑤、金公祖師等等。

齊玄素道：“我過(guò)去也這么認(rèn)為，不過(guò)出現(xiàn)這個(gè)蕭菩薩之后，我覺(jué)得事情沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，佛門肯定有干臟活的考慮，但也一定還有其他的原因。”

齊玄素轉(zhuǎn)向甲申靈官：“關(guān)于蕭菩薩的事情，你還知道什么？比如她與蕭和尚的關(guān)系，她與蕭家的關(guān)系等等。”

甲申靈官想了想，說(shuō)道：“據(jù)我所知，整個(gè)佛門只有七個(gè)人有資格聯(lián)系蕭和尚，除了空王和三大士之外，分別是無(wú)識(shí)法王、孔雀明王、蕭菩薩。”

慈航真人解釋道：“無(wú)識(shí)法王和孔雀明王都是空王的有力競(jìng)爭(zhēng)人選，蕭菩薩能與這些人并列，其在佛門的地位當(dāng)真不低。至于空王，佛門的空王之位雖然沒(méi)有像我們道門的大掌教之位這般空懸，但空王已經(jīng)多年不在人前現(xiàn)身，一般都是由三大士負(fù)責(zé)主持佛門事務(wù)，又與我們道門十分相似。”

拋開(kāi)空王不談，如果要類比，三大士等同三師，無(wú)識(shí)法王和孔雀明王等同三儲(chǔ)君，那么蕭菩薩的定位就是姜大真人，著實(shí)不是等閑之輩。

甲申靈官接著說(shuō)道：“至于蕭菩薩和蕭家的關(guān)系，我不太清楚，也許要想辦法抓住一個(gè)佛門高層，才能知曉。”

在“度世佛光”的影響下，甲申靈官已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诖群秸嫒说牧?chǎng)上思考問(wèn)題。

齊玄素來(lái)回踱步：“在你看來(lái)，讓蕭和尚去襲擊張真人，是三大士的意思呢，還是蕭菩薩的意思？”

甲申靈官沉思了片刻，回答道：“我認(rèn)為是三大士的意思，原因很簡(jiǎn)單，蕭菩薩可以指揮蕭和尚，卻指揮不了無(wú)識(shí)法王，甚至單獨(dú)的三大士之一也無(wú)法指揮無(wú)識(shí)法王，必然三大士意見(jiàn)達(dá)成統(tǒng)一之后，才能促成這次伏擊。”

“有理。”齊玄素給予了肯定，“也就是說(shuō)，你向蕭菩薩泄露消息，蕭菩薩又把消息傳遞給了三大士，最終三大士決定行險(xiǎn)一搏，意圖通過(guò)我或者張真人之死來(lái)挑動(dòng)道門內(nèi)亂，只是失敗了。現(xiàn)在還有一個(gè)問(wèn)題，蕭菩薩與‘長(zhǎng)生天’是什么關(guān)系？”

有些出乎齊玄素的意料之外，甲申靈官立刻給出了答復(fù)：“蕭菩薩自稱是石佛的侍者。”

齊玄素問(wèn)道：“獨(dú)眼石佛？”

甲申靈官點(diǎn)頭：“正是。”