收集香火愿力和提煉神力是個技術(shù)活，除了巫祝傳承之外，其他傳承并不精通此道。

至于仙人，不好一概而論。

因為隱秘結(jié)社肆虐，所以道門對神力進行管控，普通道士在正常情況不能隨便獲得神力，必須向道門進行申報，寫明用途，然后由上級部門進行審批。

齊玄素能做到神力不缺，一是因為他本身就會煉化神力，二是因為他自己就有審批神力的權(quán)力。

一般人可不能跟齊玄素相比，齊玄素能做到的事情，不意味著別人就能做到。放眼整個道門，才有幾個齊玄素？

孟賣被安置在西域道府，雖然各種待遇不缺，但本身只是個閑職，并沒有太多實權(quán)，顯然無法拿到神力，他自己又不會煉化。就算會煉化，也要面臨兩個問題，一是作為原料的香火愿力從哪里來，二是煉化的效率如何。

所以孟賣選擇了更簡單的辦法，直接搞活人獻祭。

眾所周知，血肉和生魂在某種程度上能夠起到神力的作用。這也在情理之中，無論是香火愿力，還是生魂血肉，都是來自人。不同之處在于，直接汲取血肉和生魂，會生成業(yè)火，最終反噬自身，神力則是無害的。

如果說糧食是人間的硬通貨，那么神力就是無邊玄妙方廣世界的硬通貨。天仙斬出化身重回人間需要神力，開辟神國需要神力，甚至神力可以轉(zhuǎn)化為法力、真元等等。

至于域外天魔為什么會需要神力，那也是說得通的。從云神的經(jīng)歷來看，神國可以轉(zhuǎn)化為洞天，建立神國則需要神力。域外天魔以廢棄神國、洞天殘骸、世界碎片縫合而成，自然可以吸收神力，修補自身的缺陷。

從動機到邏輯，這一切是說得通的。

域外天魔游離于人間之外，默默地注視著人間，對于它們而言，人間擁有著它們沒有且極度渴望的東西——人。

無邊玄妙方廣世界之中當(dāng)然也有人的存在，可這些“人”太過強大了，也太少了。狩獵這些“人”具有極大的風(fēng)險，甚至有可能被反殺。

可人間的人卻是如此孱弱，如此不堪一擊，如同螻蟻一般，域外天魔的本能驅(qū)使著它們進入人間，掠奪世界碎片，掠奪人口，以此來填補自身，以祈盼著終有一日能夠衍化為一個真實的世界。

如今的人間進入了太極時期，對于人間之人來說，這是末法時代，仙途即將斷絕。對于域外天魔來說，意味著人間的大門即將關(guān)閉，它們再也不能以本體進入人間，甚至化身降臨都很難。

所以進入了一個類似回光返照的特殊時期，各種古神、古仙都在這個時間復(fù)活，做最后一搏，域外天魔們也開始扎堆出現(xiàn)，打算最后大撈一把。看似巧合，實則必然。

就好像一篇文章到了結(jié)尾，不管有多少伏筆，又是如何草蛇灰線，都該收尾了。

那么就能說得通了。

現(xiàn)在還有一個問題，這個“長生天”到底是怎么回事？是假借“長生天”之名？還是薩滿教長生天的本來面目？

齊玄素覺得后者的可能性不大，域外天魔的侵蝕性太強了，古仙和古神只能算是蠱惑人心，域外天魔是直接侵蝕人心，具體表現(xiàn)為跟域外天魔扯上關(guān)系的人，不是瘋了就是傻了。

比如孟賣，此時就已經(jīng)有了很明顯的癡傻跡象。

可信奉長生天的薩滿教不一樣，雖然不如道門，但傳承有序，這些年來無論是深度參與金帳的內(nèi)政外交，甚至把持朝政，還是修煉成仙，發(fā)展信徒，都是正常人的樣子，并沒有失控的跡象。從這一點上來說，長生天就算不如太上道祖，也應(yīng)是相當(dāng)于道祖化身的存在，類似于道門的三清祖師、金闕帝君。

還有一點證據(jù)，那就是姜大真人也修煉了薩滿教的“長生天根本法”，一點事情都沒有，沒有受任何影響，尤其訓(xùn)斥齊玄素的時候，完全看不出走火入魔的跡象。

那就說明，長生天是正常存在的神靈。

那么這個后來出現(xiàn)的“長生天”應(yīng)該就是假冒長生天之名了。所謂“長生天”與長生天。

畢竟長生天已經(jīng)離開人間多年，這個位置是空缺的。

至于為什么不假冒道祖，那就不得不說道祖頻繁斬出化身降世的故事了，從廣成祖師到李老君，從三清祖師到后來的金闕帝君，什么叫無為無不為啊？

這個假冒的“長生天”侵蝕了絕望之中的拔都汗，面對兵臨城下的局面，拔都汗死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，選擇相信“長生天”托夢，建造神殿，虔誠祈禱，祈求“長生天”的祝福，然后“長生天”通過拔都汗將影響擴大到了整個西庭，最終獻祭了戰(zhàn)敗后的整個西庭。

甚至有些道門之人也受到了影響，逐漸散布到各地。

這一戰(zhàn)的主力是黑衣人，大玄朝廷可能就是因為此戰(zhàn)才意識到域外天魔重新開始在人間活動，于是又把與域外天魔有關(guān)的王巨君人頭給找了出來，開始注意各地異象，尋找域外天魔的存在，并且通過王巨君的人頭確定了“蒼天”的位置。

這就能解釋大玄朝廷為什么早不找晚不找，偏偏現(xiàn)在才開始找，應(yīng)該與這次進攻西庭有著很大的關(guān)系。

按照時間來算，齊玄素在西域戰(zhàn)事的尾聲正式進入天罡堂，西庭的事情已經(jīng)發(fā)生了，差不多就是這個時候，兩位大都護將此戰(zhàn)結(jié)果上報給皇帝，此時的蘇元載已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了云神洞天，并多次進入其中。

等到齊玄素晉升參知真人，大玄朝廷也把域外天魔研究得差不多了，確定了“蒼天”的位置，只是讓齊玄素摘了桃子。

這里有一點值得注意，齊玄素之所以能迅速確定“長生天”是域外天魔，是因為他已經(jīng)見識了“蒼天”的存在，有過親身經(jīng)歷，所以直接倒推就行。

大玄朝廷可沒有這個條件，他們一開始應(yīng)該與北辰堂分堂一樣，并沒有意識到域外天魔重現(xiàn)人間，而是認為此事與某個不知名的古仙有關(guān)，一開始未必會如何重視。待到受了影響的黑衣人出現(xiàn)異常，引起重視，期間還會走許多彎路，時間就這樣浪費掉了。

不過就算如此，大玄朝廷還是比道門更早意識到域外天魔重現(xiàn)人間，反而是道門專注于內(nèi)斗，并未關(guān)注這方面的事情。畢竟要大選了嘛，域外天魔也好，古神鬧事也罷，都要給道門大選讓路。

域外天魔與古仙古神不同，其本身過于強大，是比普通古仙、古神更上位的存在，它們沒有真正意義上的自主意識，卻擁有類似群體意識的聚合意志，或者用西洋人的說法，將其稱之為世界意識的雛形，所以它們像天道一樣無情。

就如這水，灌溉一方土地，養(yǎng)育一方百姓，不是因為水仁慈；洪水肆虐，澤國千里，也不是因為水暴虐。所有的感情都是人加上去的，水只是依循客觀規(guī)律行事，這便是天道的無情，也是太上忘情所追求的至高境界。所以說，天地不仁以萬物為芻狗。

域外天魔所造成的危害，更像是天災(zāi)。

齊玄素又檢查了從孟賣家中搜出的東西，其中有一本書，封皮以一種奇異金屬制成，正面鏤刻了一只大眼睛，緊緊閉著，北辰堂分堂的人用盡了各種辦法都沒能把這本書打開，甚至沒有傷其分毫。

齊玄素心說：這倒是你們的運氣，你們真要把書給打開了，只怕是后果難料。

齊玄素吩咐北辰堂分堂的人不要再插手此事，孟賣的案子列為絕密級，封禁一切卷宗材料，沒有他的允許，任何人不得調(diào)閱這些檔案資料以及其他有關(guān)物品。將孟賣關(guān)押到幽獄最深處，沒有他的允許，不可接觸，不可探視，不可觀察。

根據(jù)道門律法，金闕、各地道府及其授權(quán)的機關(guān)，有權(quán)確定絕密級的道門秘密。齊玄素作為掌府真人，當(dāng)然有這個權(quán)力。

北辰堂分堂這才意識到嚴重性，立刻執(zhí)行命令。

齊玄素獨獨留下了那本書。

北辰堂分堂的人打不開，不意味著齊玄素打不開，只是北辰堂分堂的人不得其法。

齊玄素選擇直接注入神力，然后封面上閉合的眼睛竟然緩緩睜開了。

一瞬間，齊玄素看到了一只巨大的眼睛，它是如此之大，幾乎覆蓋了整個天地，飛舟從它眼前飛過，仿佛蜉蝣，凡人在它面前，如同塵埃。

它窺伺著時間的維度，窺伺著空間的維度。從道祖開辟的三十三天，到玉京的紫霄宮；從大掌教的目光所及，到某個凡人的心中雜念；從凡人入內(nèi)立化烏有的無邊玄妙方廣世界，到芙蓉山和帝柳樹根下方盡頭的陰間世界，它無所不見，它無所不知。

這只眼睛的主人便是“長生天”。

一個來自更高維度的恐怖存在，在這一刻將視線投向了齊玄素。

齊玄素感知到一股無匹的偉力襲來，想要侵蝕他，想要改變他，想要占據(jù)他。

不過兩者隔著一個世界，當(dāng)這股力量真正降落在他身上時，已經(jīng)被無限削弱，威力十不存一。

同時又有一股力量涌來，保護住了他。

這是何羅神的力量。

如果說域外天魔是巨象，那么普通仙人就是野人，巨象可以踩死野人，并不意味著手持武器的野人不能威脅到巨象。