時(shí)間一分一秒的過(guò)去，冬去春又來(lái)。
寧波。
“三月了，賭贏了！”
當(dāng)李府的日歷撕到嘉靖四年三月初一日，都未見(jiàn)錦衣緹騎上門拿人，李斌那顆懸著的心，徹底落進(jìn)了肚里。
荀學(xué)子弟？
李斌微微撇嘴，只能說(shuō)，荀子的思想的確是最接近后世人思想的儒家先賢。
在李斌眼里，孟子，那叫唯心理想主義。什么人性本善，什么萬(wàn)物皆備于我...
這些理論，其實(shí)是和李斌對(duì)世界、對(duì)人性的認(rèn)知完全背道而馳的。
反觀荀子，則偏向于唯物的現(xiàn)實(shí)主義。
從“天行有常，不為堯存，不為桀亡”到“人性本惡”...
更有意思的是，荀子最出名的兩位弟子，一位韓非子，一位秦相李斯，都是法家的代表人物，主張依法治國(guó)的典范。
是以，早在科考時(shí)，一旦做起策論題，李斌便容易冒出來(lái)的“另類”思想，在當(dāng)下，被歸為荀學(xué)，李斌毫不意外。
都說(shuō)認(rèn)知決定行為，完全是兩套體系、兩種思想教育下長(zhǎng)大的人。
想要完美隱藏自己的特殊之處，在國(guó)家機(jī)器面前，幾乎是不可能做到的。
既然如此，何不借機(jī)行事，在給嘉靖一個(gè)合理解釋的同時(shí)，順便給那位小皇帝打個(gè)心理上的預(yù)防針呢？
根據(jù)歷史上，嘉靖帝前期勤政的表現(xiàn)；以及距離稽山講學(xué)過(guò)去一個(gè)多月，嘉靖都沒(méi)下令拿人，這兩件事，李斌做出了這個(gè)決定。
李斌賭的就是，眼下尚未心灰意冷，尚未被宮女勒脖、被火燒行宮整滅心氣兒的嘉靖帝，還是有個(gè)“大明中興”的夢(mèng)想的。
在這種夢(mèng)想的刺激下，他能夠容忍一個(gè)所謂“社稷之臣”的存在，只要自己能有扎實(shí)的功績(jī)打底，且不明著反對(duì)他。
偶爾有點(diǎn)出格的舉動(dòng)，只要有成績(jī)，能對(duì)國(guó)朝有益，他嘉靖可以當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)。
這但凡是換在嘉靖移宮西苑的中后期，再借李斌兩個(gè)膽，他也不敢這么干。畢竟對(duì)那會(huì)的嘉靖而言：穩(wěn)定的忠誠(chéng)，才是其最看重的。
至于社稷？
萬(wàn)一你為了所謂的社稷之利，要對(duì)我這個(gè)皇帝不利怎么辦？
“大人，既然如此，那這新建書院的事...您看？”
李府書房?jī)?nèi)，張瓚、王羽裳皆在。
給《大學(xué)》注疏，并故意在這注疏中，留下荀學(xué)的線索讓嘉靖發(fā)現(xiàn)“真相”，從而求得平安的操作。
李斌也沒(méi)瞞著張瓚和王羽裳二人。
不僅沒(méi)隱瞞，甚至在做這件事之前，李斌還單獨(dú)找過(guò)張瓚。直言：“某如今和羽裳姑娘尚未完婚，若是有個(gè)萬(wàn)一，你護(hù)其去山西。王老大人，能保住你們。”
為了確保安全，李斌之前更是將兩人都送出了寧波府城。一直到今天，確定不會(huì)有緹騎上門，李斌這才將人從城外召回。
同樣是福禍相依...
以荀子之“性本惡”為思想根基，以心學(xué)“知行合一”為方法論，鼓搗出的新思想。如今也成了完全迥異于浙中王學(xué)的新流派...
雖在名義上，還是心學(xué)門徒。
可但凡多讀過(guò)幾本書的都明白，以李斌為代表的溪口學(xué)派，已然自成一脈。這一派的思想底色，和依然是唯心主義，依然強(qiáng)調(diào)性本善的浙中王學(xué)，迥然不同。
如今，這以奉化縣為李斌主講陣地的溪口學(xué)派，雖還達(dá)不到開(kāi)宗立派的程度。卻也有了為數(shù)不少的支持者。
就比如奉化縣縣學(xué)的教諭，或許是為了攀附李斌以求進(jìn)步，也或許是在寧波官場(chǎng)上找到了“同志”而激動(dòng)。
那奉化縣學(xué)的教諭，沒(méi)少替李斌出力，聯(lián)系書院、安排講學(xué)。
就好像冥冥之中自有天意一般...
當(dāng)李斌正式將“性惡論”，這一完全背離主流觀點(diǎn)的思想提出來(lái)以后。其能主管的奉化縣學(xué)，這種官辦書院，李斌肯定是去不了了。
想要講學(xué)，便只能去民間書院。
而這一找，便被其找到了溪口書院...
只是在撞上某位校長(zhǎng)的快樂(lè)老家之余，隨著“性本惡”的新思想明確樹(shù)立。前來(lái)辯經(jīng)、探討的各路學(xué)者也愈發(fā)增多。
在這種講學(xué)需求愈發(fā)頻繁，講學(xué)過(guò)程越發(fā)“熱烈”的狀態(tài)下，總是借別人的場(chǎng)地，終究不是個(gè)事。
于是乎，眾籌屬于溪口學(xué)派，哦不，現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)是浙東李學(xué)的書院一事，也被提上了日程。
提籠架鳥(niǎo)，無(wú)所事事混了快半年的張瓚，終于等到了出山的機(jī)會(huì)。
“可以準(zhǔn)備擇址營(yíng)建了，等不及了吧？”
張瓚焦急的面容，引得李斌和王羽裳都笑了。
自去年十一月開(kāi)始，連續(xù)四個(gè)多月的高強(qiáng)度講學(xué)、游學(xué)走下來(lái)。李斌拋出的內(nèi)容，著實(shí)不少。
除了所謂學(xué)術(shù)思想上的新觀點(diǎn)、新理解。
在偏向?qū)嵺`的領(lǐng)域，尤其是李斌所擅長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)方向上。
從“均衡價(jià)格理論”到“凱恩斯主義思想”；從“邊際效用遞減”到“AS-AD模型”...
當(dāng)然，這些名稱，如今肯定也會(huì)發(fā)生變化。
但那些新穎的“有效需求”、“總供給與總需求分析框架”、“理性預(yù)期”等等方法論，倒是真吸引到了不少“叛逆學(xué)子”。
再加上李斌個(gè)人的影響...
或許，真心實(shí)意加入浙東李學(xué)以求學(xué)問(wèn)的人不多。但愿意投資浙東李學(xué)的人，可著實(shí)不少。
便是在理學(xué)興盛的寧波，都有不少望族提出給李斌興建書院、捐贈(zèng)學(xué)田。
畢竟，學(xué)問(wèn)歸學(xué)問(wèn)、生意歸生意。
在李斌剛提出“性本惡”，將自己擺到理學(xué)的對(duì)立面時(shí)，人們可以無(wú)視這個(gè)狂徒。
可在四個(gè)月后的今天...
眼見(jiàn)這李斌，愣是在自南京太仆寺少卿夏尚樸起，到丁憂在家的原任南京禮部尚書羅欽順為止，諸多成名已久的理學(xué)大家連番挑戰(zhàn)下，都未顯露敗跡。
且京師大內(nèi)，那位身居九重的小皇帝，更是沒(méi)有一絲一毫想要針對(duì)李斌的動(dòng)作后...
李斌，連帶著李斌背后的浙東李學(xué)，也一躍成為時(shí)下炙手可熱的投資標(biāo)的。
能世代傳承的世家望族，有一個(gè)算一個(gè)，俱是分散投資的好手。
只要他們本人以及其嫡系子弟不直接下場(chǎng)，捐點(diǎn)銀錢、捐點(diǎn)學(xué)田。搏個(gè)“樂(lè)善好施、助學(xué)鄉(xiāng)鄰”的好名聲，還能留一份香火情，何樂(lè)而不為？
這學(xué)派倒臺(tái)了，他們不怕，因?yàn)樗麄儧](méi)有族人學(xué)過(guò)那些“危險(xiǎn)的思想”；
這學(xué)派起勢(shì)了，他們血賺。因?yàn)橛羞@份早期資助的香火情在，弄個(gè)求學(xué)的名額，不難吧？
主打一手“先買票，不上車”。